中国文坛有千年历史，惊才绝艳之辈不胜枚举。
可是受封建社会的影响，写诗填词，向来是士大夫的专属。纵然贫穷落魄如杜甫，也依然曾有官职，世人称之杜工部。
平民写诗的不是没有，只是太少。然而比起平民，女子则更少。
下面这首《怀良人》，就是出自一位农妇之手，她，生卒年不详，是一个普通的农家女子。
《怀良人》
葛鸦儿〔唐代〕
蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。
胡麻好种无人种，正是归时不见归。
这首诗的大意是：
满头的秀发如今乱如飞蓬，买不起首饰，只好自己用荆条折成了发钗别在头上，像这样的贫穷人家，世上真是少有的啊。
连一件像样的衣裙都没有，还穿着出嫁时娘家陪送的布裙，而今那样的衣装已经没有人再穿了。
已经到了春耕的时候，该播种芝麻了，然而丈夫在外，谁来和我一起播种呢？按说现在已到了丈夫回家的时候了，为什么还不见回来呢？
良人，古代妇女对丈夫的称谓。这是一个独守空门的劳动妇女怀念戍边丈夫时唱出的怨歌。作者为女子，诗成于中晚唐之际。
“蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣”，这二句描绘了一幅贫穷的闺妇画像。她蓬头散发，云鬓不整，头上别着自己用黄荆条制作的发钗，身上穿着当年出嫁时所穿的布裙，足见其贫穷是当世很难见到的。
“蓬鬓”，是形容其头发又枯又乱；“荆钗”，以荆枝为钗，是贫寒女子的装饰。
“蓬鬓”、“荆钗”、“布裙”，不仅写农妇朴实的装束，而且也显示了孤栖之苦，独处之悲。嫁时衣”不过是“布裙”，生活艰苦可见。至今犹着“嫁时衣”，既见闺妇之贫，又显其对丈夫的思念。
“胡麻好种无人种，正是归时不见归”，这二句描写闺妇对丈夫越来越深沉的思念。
已经到了该播种的季节了，可是丈夫却未回来，不能双双去播种，诗人由种胡麻而想到了丈夫，充满了农事气息。
诗人此处偏挑出“胡麻好种”来强调“无人种”，是别有一番深意的。
因为关于播种胡麻，有这样一个美好的传说，相传种胡麻时要夫妇两手同种，才能丰收。
在唐代征戍服役规定是有一定的期限，到期就可轮番回家。“正是归时” 而未归，说明她的丈夫正在超期服役!
诗人以“胡麻好种无人种”兴起“正是归时底不归？”实暗含“感此伤妾心，坐愁红颜老”意，与题面“怀良人”正合。
唐代闺怨诗多为富有之家妇女的艾怨，有名的诗人如王昌龄、李白、杜甫、白居易等，都曾用自己的诗笔，站在女性立场上去反映她们的离愁别恨，可读佳作不少。
但像葛鸦儿这样以一女子身份去体味一个劳动妇女对远方丈夫怀念、哀怨的诗篇，尚不多见。
全诗语言朴实无华、感情纯朴真淳，从衣着、形貌、生活内容以及具体心理等方面，都无不流溢着农家情趣，确是闺怨中别具风味之作。
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