原文:观物戏验者，虽云无益于世，学者以此验数，而知圣人作《易》之灵耳。物之于世，必有数焉。故天圆地方，物之形也；天玄地黄，物之色也；天动地静，物之性也；天上地下，物之位也；干刚坤柔，物之体也。故干之为卦，刚而圆，贵而坚，为金为玉，为赤为圆，为大为首，为上之果物。见兑为毁拆，逢坎而沉溺，见离为炼煅之金，震为有动之物，巽为木果为圆，坤、艮土中之石，得火而成器。兑为剑锋之锐，秋得而价高，夏得之而衰矣。
坤之为卦，其形直而方，其色黑而黄。为文为布，为舆为金。其物象牛，其性恶动。得干乃可圆可方，可贵可贱。震、巽为长器，离为文章，兑为土中出之金，艮为带刚之土石也。
震之为卦，其色玄黄而多青，为木为声，为竹为萑苇，为蕃鲜及生形。上柔下刚，是性震动而可惊。得干乃为声价之物，得兑为无用之木，见艮山林间之石，见坎有气之类，巽为有枝叶，见离为带花。
巽之为卦，其色白，其气香。为草木，为刚为柔。见离为文书，见兑、干为不用，乃遇金刀之物。坤、艮为草木之类，坎、兑为可食之物。为长为直，并震而春生夏长，草木之果蔬。
坎之为卦，其色黑，亦可圆可方物。为柔为腐，内则刚物。得之卑湿之所，多为水中之物。见干亦圆，见兑亦毁。又乃污湿，得震、巽而可食；离、水火既济，假水而出，假火而成。又为滞于物，兑为带口也。震、巽为带枝叶，为带花也。
离之为卦也，其色黄而青，体燥，其性则上刚下柔。为山石之物，土瓦之类，小石于大山，为门途之处。为物见干而刚，兑而毁折，坤而土块，巽为草之物，而震为木物类也。坎并为河岸之物，离并为瓦器，震、巽并见篱壁之物。
兑之为卦，其色白，其性少柔多刚。为毁折而下，全带口而圆。见干先圆后缺，见艮则金石废器，见震、巽为剥削之物，见坎为水之类。得干而多刚，得坤而多柔，长于西泽之内。于水中之类，得柔而成器也。
译释：
观察事物并加以预测这样的游戏，虽然对于世人的趋吉避凶并没有什么帮助，而学习它的人可以依据它而检验易数的奇妙，从而推知古圣先贤所撰写的《周易》的灵验玄奥。
因为世上的万事万物都有其定数，都不可能摆脱数的束缚和控制。因此，天是圆圆的，地是方正的，这是物体的基本形态；天空是晴朗的，大地是玄黄的，这是天地的基本颜色；天在不停地循环运动，大地却安然不动，这是天地的基本特性；天高 高在上，地低卑而在下， 这是物体地位 的基本区分；乾刚健有为，坤柔顺载物，这是天地的基本特性。
因而，乾卦的卦象，象征着刚键有为、浑融圆满，地位尊贵而质 地坚硬。象征着金、玉、 赤色、圆融、 高大、头部，还象征着树上的果物。
若再遇兑卦，必是易毁折之物；若再遇坎卦，则主是易沉没、淹溺之物。若遇离卦，必是被烧锻过的金属；若遇震卦，必是可动的有金属的物品。若再遇巽卦， 则可能是圆圆的木材或水果之类。若遇 坤、艮之卦，则是土中之矿石，卦中若再有离卦，则是可以锻炼成器的矿石。若遇兑卦，则可能是锐利的刀剑；若是秋天占得此卦，必然质优价高；若是夏天，必是价格低廉之物。
坤卦的卦象，它的形状是直而方，它的颜色是黑而黄。它象征着文章、布匹，或是大车、铁锅。其取象为动物中的牛，喜静而恶动。若卦中再见乾卦，则是可圆可方的物体，或是可贵也可便宜的物体。若卦中再见震、巽之卦，则可能是形状狭长的器物。若再遇离卦， 必是文章之类 。若遇兑卦，则可能是土中挖出的金属之类。若卦中再遇艮卦，则是刚硬的土或石之类。
震卦之象，其颜色青黄间杂而青色居多。象征着树木或声音，或是竹子、芦苇，或是生机勃勃的植物。其性外表柔顺而内里刚强，喜欢震动，有时亦有使人震惊之处。若再遇乾卦，必是能发声的物器。若再遇兑卦，则会是无用之木。若卦中再有艮卦，定是山林中的石头。若卦中再见坎卦，则会是雾气、水气之类。若卦中再遇巽卦，则定是有枝叶的植物；若卦中又有离卦，则定是带花的草木。
巽卦之象，其颜色为白色或青色，其气味有香气，可能是草木之类，也可能是刚柔相济的物品。若卦中再遇离卦，则是文章、信件、文书之类。若卦中再遇乾、兑之卦，则属无用之物，或者会遇到金属刀具之类。若卦中再见坤、艮两卦，则会是草木之类。若卦中再遇 坎兑两卦，则必是可以食用之物。或是又长又直的东西；若遇震木比和，则属于春夏季生长的草木或果蔬之类。
坎卦之象，颜色为黑色，也是可圆可方的物器。为柔软或易腐烂的东西，或是外柔内刚之物，或是在低下潮湿的地方生长或得到的东西，并多是水中的物品。若遇乾卦，定是圆形之物器；若见见卦，是易毁折之物器。或者是污秽、潮湿的东西。若卦中遇震巽之卦，则是可以食用的水中之物。若卦中再见离，成水火既济卦，则是从水中捞出的、原先经火锻制的物器，或是滞长之物。若遇兑卦，则是带口之物。若遇震、巽之卦，则是带枝叶或带花草之物。
艮卦之象，其颜色为青黄色，多为外刚内柔的干燥之物，或者是山上的石头、烧制的泥瓦土器之类，或者是高山的砾石，或者是门前的小道。占测物品，遇乾卦必是刚硬的物器；遇兑卦则是易于毁折的器物；遇坤卦则是土块之类；遇巽卦则是草本植物；若遇震卦则是木本植物。若遇坎卦，则是属于河岸上的物品。若再遇离卦比和，则是烧制的瓦器之类。若卦中同时有震、巽两卦，则是篱笆、屏壁之类的物品。
兑卦之象，其颜色为白色，性质少柔软而多刚硬，多是毁折不全的器皿，或是有口的圆形器物。若卦中再遇乾卦，则是先圆而后损破之器物。若卦中再遇艮卦，则是金石之类的废旧器物。若卦中遇震、巽之卦，则是可以剥蚀、削尖之物。若卦 中有坎卦，则 会是与水有 关的器物。若卦中遇乾卦，则是刚硬之物。若卦中见坤卦，则是柔性强之物。或是生长于西方沼泽之中的东西，或者是从水中捞取的金属器物之类。
混沌开辟立人极，吉凶回应尤难避。
先贤遗下预知音，皇极观梅出周易。
玄微浩瀚总无涯，各述繁言人莫记。
大抵体宜用卦生，旺相谋为终有益。
比和为吉克为凶，生用亦为凶兆矣。
问雨天晴无坎兑，亢旱言之终则是。
天时连雨问晴明，艮离贲卦回应耳。
干明坤晦巽多风，震主雷霆定莫疑。
凡占人事体克用，诸事亨通须有幸。
比和为妙克为凶，又看其中体卦证。
干主公门是老人，坤遇阴人曰土应。
震为东方或山林，巽亦山林蔬果品。
坎为北方并水姓，酒货鱼盐才取定。
离言文书炉冶利，亦日南方颜色亦。
艮为东北山林材，兑曰西方喜悦是。
生体克体亦同方，编记以为诸事应。
凡问家宅体为主，旺相须知进田土。
生用须云耗散财，比和家世安居处。
克体为凶决断之，生产以体为其母。
两宜生旺不宜衰，奇偶之中察男女。
乾卦为阳坤为阴，又有来人爻内取。
阴多生女阳生男，此数分明具易理。
婚姻生用必难成，比和克用大吉利。
若问饮食和生体，必知肴馔丰厚喜。
生用克体饮食难，克用必无比和美。
坎兑为酒震为鱼，八卦推求衰旺取。
求谋称意是比和，克用谋为迟可已。
求名克用名可求，生体比和俱可取。
求财克用日有财，生体比和俱称意。
交易生体及比和，有利必成无后虑。
出行克用用生体，所至其方多得意。
坎则乘舟离旱途，干震动则坤艮止。
行人克用必来迟，生体比和人即至。
成远恒迟升不回，艮阻坎险君须记。
若去谒人体克用，速可追寻依卦断。
相生比和终可寻，兑临残缺并井畔。
离为冶所及南方，坤主方器凭推看。
疾病最宜体旺相，克用易安药有效。
比和凶则有救星，体卦受克为凶兆。
离宜服热坎服冷，卦见坤土温补亨。
亦把鬼神卦象推，震主娇怪为状貌。
巽为自缢井锁枷，坤艮落水及血刃。
凡占公讼用宜克，体卦旺相终得理。
比和助解最为奇，非止全仗他人力。
若问墓穴在何地，坤则平阳巽林里。
干宜高葬艮临山，离近人烟兑兴废。
比和生体宜葬之，克用尤为大吉利。
若人临问听傍言，笑语鸡鸣亦吉美。
美物是为祥端推，略举片言通万类。
评析：
“诸事响应歌”以通俗平实的韵文形式，概括地说明了预测事物吉凶悔吝的具体原则。以及运用预兆、外应做为克用来助断吉凶的具体方法。并基本上涵括了十八类占断的主要内容，可谓言约义丰。
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