史书上记载无道的周厉王，以仁君自称，将歌颂铭文刻于这件青铜器

㝬簋，又名胡簋，1978年5月出土于陕西扶风法门镇齐村，铭文12行124字，今藏陕西扶风青铜器博物馆。㝬，周厉王名，文献作“胡”，㝬、胡音近通假。

周厉王十二年，王自作器，铭云夙夕戒惕，顺应天命，心胸宽广，能通达天下，故敢敬颂于先王宗庙。所作器，用以宁顺祖考，敬畏上帝之命，以善保王室与自身，不断地赐予我大福与智慧，愿久为礼祀，以祈长寿平安，长在王位，顺承天命于下土。史载厉王无道，却伪饰自己为仁君若此，实在令人莞尔。

㝬簋 网络图片

器为厉王自作，书铭制范自然也会异乎寻常，以此造就了㝬簋书法的与众不同之处。首先，是铭文复古与修饰的风格，如天、大、夫、文、夜、立等字下垂线条的对称状态，与大盂鼎承商器风格的写法一致，是为了修饰字形使然。

㝬簋铭文拓片

通临《㝬簋》 纸本 2019年

其次，㝬簋书法多次出现的朕字，左、右手相向的拱奉之形，写法大异于铭内其他相同偏旁的写法，也不见于他器。所以，我们可以肯定，这只是突出厉王地位的特殊修饰之法，有意识地把朕字从实用的书写状态中分离出来。献、廷二字上部转曲也受此影响。与同时的钟相比，其朕字和其他相同偏旁的具、（扑）均为正常写法，而铭文工美尚在㝬簋之上，这足以证明我们的观点。

通临《㝬簋》局部

通临《㝬簋》局部

再次，㝬簋字大，几乎可以和虢季子白盘相比，铭文在器内底部，书制难度颇大，能成就如此轩昂气度，足见高明。

通临《㝬簋》局部

此外，铭文中有数字残缺，如五行、九行字，八行帝字、十一行、二字，均与锈蚀泐损的状态有别。数年前，笔者曾得精拓，观玩之余，遂确认其乃范坏所致。及至此番临写，再度翻检资料，于高清照片得到印证。器底铭文光洁而无修饰残痕，乃浇铸前字范已有缺坏，大字尚且如此，也是异数。临此器铭，缺坏者可以从取本铭内同字补之，字取钟字形，字取同时他器习见写法即成完璧。依前贤例缺之亦可。

通临《㝬簋》局部

㝬簋字形体势开阔大度，其后秦公钟、秦公簋，石鼓文、泰山等刻石、汉登封篆阙、唐李阳冰都是循此线索而发展，虢季子白盘则开启秦琅琊台刻石直至清贤“细腰长脚”一路之先河。