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古代名帖无数,但它被称为“发帖之祖”,
距今已1700多年历史,
在书史地位显赫,
被称作“九大镇国之宝”之一。
这张发帖的作者,
你或许从未耳闻,
但他的地位却不亚于“钟张二王”,
被称作“洛阳三俊”之一,
它就是西晋陆机所写的《平复帖》。
《平复帖》用的是由章草向今草演变的过渡书体,别看只有九行,对于它的释文,历代藏家可伤了脑筋,比如明代收藏家、《平复帖》主人之一张丑就只释读出了14个字。
重金求购的心头好,却不知写的啥内容,张丑的郁闷谁人能懂?
不过庆幸的是,上60年代,启功先生已将它们释读出来(其后又陆续出现释读版本数十种,但影响远不如启先生这一份)。释文如下:
彥先羸瘵 ,恐難平復,往屬初病,慮不止此,此已爲慶。承使唯男,幸爲複失前憂耳。吳子楊往初來主,吾不能盡。臨西複來,威儀詳跱。舉動成觀,自軀體之美也。思識□量之邁前,勢所恒有,宜□稱之。夏伯榮寇亂之際,聞問不悉。”
——(释文据启功《〈平复帖〉说并释文》)
《平复帖》内容涉及三个人物:
贺循,字彦先,是陆机的朋友,身体多病,难以痊愈。陆机说他能够维持现状,已经可庆,又有子侍奉,可以无忧了。
吴子杨,以前曾到过陆家,但未受到重视。如今将西行,复来相见,其威仪举动,自有一种较前不同的气宇轩昂之美。
最后说到夏伯荣,他因寇乱阻隔,没有消息。
有时候,文物的名气越大,就越难保存,树大招风嘛。《平复帖》在唐代就是收藏家渴求的猎物,随后几经战乱、遗失、割裂。
传至清朝时,他曾一度被乾隆爷收藏,入清内府,后被乾隆送与母亲作为寿礼,便藏于寿康宫(也正因此,《平复帖》才免遭了“盖章狂魔”、“题跋狂魔”乾隆的“魔爪”)。
乾隆母亲过世后,此帖又先后被乾隆儿子永瑆、载治(永瑆曾孙)、奕䜣、溥伟(奕䜣之孙)、溥儒(溥伟之弟)收藏。
民国二十六年(公元1937年)溥儒的母亲项夫人病故,由于急需用钱,又有当时的北京政府教育总长做中间人,溥儒便以现洋4万元的价格把《平复帖》卖给了张伯驹。
爱新觉罗·溥伟像
4万元现洋,这是一个什么样的价格?这么说吧,民国十年(公元1921年)小恭亲王溥伟为筹措复辟经费,把恭王府抵押出去的价格也只有现洋8万元。
民国十二年(公元1923年)底,鲁迅先生曾花800元现洋在北京阜成门内西三条买了一个四合院,就是现在的北京鲁迅博物馆所在地。4万元现洋在当时可以买50个这样的四合院。
晚年的张伯驹先生(左一)
为防止国宝再遭劫难,张伯驹毫不犹豫倾尽所有将其买下。终如所愿的张伯驹购得《平复帖》后,将其视为生命,欣喜之下将自己的书斋命名为“平复堂”,还特意请人刊刻了一枚“平复堂”的印章。新中国成立以后,张伯驹先生携夫人潘素将《平复帖》及一生所藏22件历代珍贵书画捐献给了国家,从此《平复帖》又重返紫禁城,被收藏在北京故宫博物院保存。
以下是张伯驹先生所写文章——《陆士衡平复帖》
西晋陆机《平复帖》,余初见于《湖北赈灾书画展览会》中。晋代真迹保存至今,为惊叹者久之。
卢沟桥事变前一年,余在上海闻溥心畬所藏韩幹《照夜白图》卷,为沪估叶某买去。时宋哲元主政北京,余急函声述此卷文献价值之重要,请其查询,勿任出境。
比接复函,已为叶某携走,转售英国。余恐《平复帖》再为沪估盗卖,倩阅古斋韩君往商于心畬,勿再使流出国外,愿让余可收,需钱亦可押。
韩回复云:心畬现不需钱,如让价二十万元。余时无此力,只不过早备一案,不致使沪估先登耳。
次年,叶遐庵举办《上海文献展览会》,挽张大千致意心畬,以六万元求让。心畬仍索价二十万,未成。
至夏,而卢沟桥事变起矣。余以休夏来京,路断未回沪。年终去天津。腊月二十七日回京度岁。车上遇傅沅叔先生,谈及心畬遘母丧,需款正急,而银行提款复有限制。余谓以《平复帖》作押可借予万元。
次日,沅老语余,现只要价四万,不如径买为简断。乃于年前先付两万元,余分两个月付俊。帖由沅老持归,跋后送余。
时白坚甫闻之,亦欲得此帖转售日人,则二十万价殊为易事。而帖已到余手。
北京沦陷,余蛰居四载后,携眷入秦。帖藏衣被中,虽经乱离跋涉,未尝去身。日寇降后,余回京。沅老已病不能语,旋逝世。
......
丙申(1956年),余移居后海,年已五十有九,垂老矣。而时与昔异,乃与内子潘素商定,将此贴捐赠于国家。在昔欲阻《照夜白图》出国而未能,此则终了宿愿,亦吾生之一大事。而沅叔先生之功,则为更不可泯没者也。
最后,附上高清放大版《平复帖》细节图,让诸君能更细致地欣赏这一传世佳作。
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