据说，又一金奖丑书作品面世了。有人把这幅作品，同云冈杯首届魏碑书法双年展的假特等奖，放在一起做了个比较，发现两幅作品如同双生姐妹！
对于上一幅丑书，有人说那是钓鱼的，这一幅丑书，不知道是不是跟上一幅一样是有人故意恶作剧。就算是真的获得了金奖，你看看“2020年度陕西文艺大奖”这个娱乐性的活动，释怀吧。
金奖作品局部
说好的，赞扬说：字很有自己对书法的理解，并且糅合了几种书体。可见散氏盘、石门颂等金文和汉隶的高古宗法。落款的章草也有模有样，笔墨浓淡轻重，章法布局合理。
说不好的，褒贬说：行笔象裹脚老太，颤颤巍巍，软弱无力。把美术理论张冠李戴，还美其名曰线条艺术、画面感觉！不在哲学、文学上提升美学理念，反而在点线面上瞎鼓捣。
散氏盘
这幅作品，确实杂烩了篆隶楷书的笔画形态，但没有篆书的遒劲庄重，没有隶书的古雅婉转，亦失去了楷书的端正工稳。点画屈曲无势，形如枯木，浮滑无力，不得用笔之道。墨色变化突兀做作，有的地方肥厚涣散。不过整体上很有画面感，用了不少心思。
丑书到现在也没有谁给过一个完整的定义，甚至有人把史上有些很好的书法力作当作丑书，这也是不懂书法理论造成的后果。那些碑石到现在残破损泐，点画线条在拓帖中表现出屈曲，涣散的表象。但它们原来却不是这样的，如果把这些残破损泐复原，那种气势便迎面扑来，势不可挡。我们在欣赏古碑帖的时候，要透过沧桑和残破，看到它们原来深厚质朴的原貌。
石门颂 局部
那么什样的作品算是丑书呢？记得有位书友留言说，丑书不太恰当，应该叫“劣书”。这位书友总结的非常到位，那些以虚设概念、故弄玄虚而哗众取宠的都是丑书。它们都没有理论基础，或者把其他方面的理论张冠李戴，蚕绩蟹匡。
既然为了哗众取宠，为什么用不优美的形象来执行呢？主要是钻了一个空子，因为明清时期有一个比较有影响力的人物傅山，他在《作字示儿孙并跋》中留下来四句名言，“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”。
柳公权蒙诏帖
这里与丑相对的不是美，而是媚。这个字在一般的语言环境中都不算褒义词，大多数情况含有逢迎取悦而谄媚的含义。傅山真正的含义并非说不能写成美的外形，重点是不能带有谄媚的色彩。
在傅山看来，谄媚比丑陋还不及，媚是更深层次的“丑书”，原因也在这里。就像传说中的狐狸精，外形看起来很美丽很诱人，但实质上是丑恶的。所以书法中的野狐禅都是丑书，并不是只有外形怪异的才是丑书。
徐渭 女芙馆
如果得笔，又遵循法度，只是卖弄一下，这跟“狐狸精”不一样，充其量也就是张扬了点。但如果为了使作品能鹤立鸡群，独树一帜而采用愚弄的手段，就是实实在在的丑书了。
刚才说了，傅山说“宁丑毋媚”，古人也讲书法以古拙为上。这里是有空子可钻的，因为多数没有经过正统书法训练的人，不太能分清“丑”和“古拙”，只能分清媚与不媚，甚至可以说美和媚也是分不清的。
赵孟頫画札
丑书的可恶就在这里，他只给人展示了一下外形，便套用一些不相干的道理让人们认可。利用人们不了解、不懂的，又怕被人说不懂的心理，来达到抬高自己的目的，说白了丑书就是一种欺骗！
其实丑书是不难辨别，首先看作品，判断书写者是否得笔，不得笔者，外形不管是花枝招展也好，丑陋怪诞也好，都是丑书。如果是得笔者，内容空洞的也算做恶札。
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