从长江下游河姆渡我们来到黄河中游的仰韶文化(前7000～5000年），陕西、河南、甘肃等地。我们进入精彩的彩陶世界，探索黄河文明的起源。
半坡遗址（前6800～6300）
---彩陶人面鱼纹盆。盆内用黑彩绘人面纹与鱼纹做两两对称排列。人面正圆脸，眼、鼻、嘴用短直线表示。发型怪异，中分，左边为四分之一圆发型，右边为半圆发型，留出头皮。这种化妆造型明显表现出与常人不同。双耳为两条鱼，和盆中另外鱼纹一样，由多个三角形加圆眼和网状鱼鳞构成，这是半坡文化鱼的典型构图。人面嘴叼两头尖中间宽梭状带刺物，应该也是简化鱼纹，脑后有三角形网状鳞纹物，同样应该是简化鱼型，甚至可以认为是盆中人体一部分，鱼尾！是人在鱼群中？或者根本就是人鱼合体的鱼神或者水神！
人类自古临水而居，方便获取饮用生活用水，渔猎还可以带来食物。但同时河水泛滥又会给人类生命带来危险！黄河河伯的产生就是人类通过自身独具的高级属性“想象”，幻化出的形象，被崇拜祭祀，为了生命的延续。这盆中之人也许就是黄河河伯的原型。这类盆出土较多，很多作为儿童瓮棺的棺盖使用，也印证了这应该是具有神性的形象，和生命的延续相关。
从构图看，整幅画内容很多，但构图元素只有圆，直线和三角形。其中鱼的整体形态就是由多个三角形组成。非常明显，对于半坡人，鱼的元素就是三角形。而三角形也就成了鱼的符号。从模拟到抽象，从写实到符号化的表现形式开始了！
---这是一条鱼的演变过程
---这是两条相向鱼的演变过程
---这是两条相对鱼的演变过程
---这件半坡陶器纹饰的概念相信不复杂了！两条相对的鱼！
---我们在玉器篇展示过的这块仰韶早期陕西地区的玉，相信是条鱼，应该没有人会有异议了。
在半坡，鱼被用三角形符号表现，就如我们上一篇说的，河姆渡开始用眼睛加鬃毛表现猪，事实上各个文化都在用简化符号表现不同的图腾：
---模仿鸟的千姿百态，故鸟的简化多种多样，但基本是螺旋型纹饰和圆。庙底沟文化多鸟形纹饰
---波浪形曲线和垂帐纹是由蛙纹演变而来。马家窑文化较多。
这里特别要注意一个问题，同样一个文化，遗址不同，代表不同的部落，他们所崇拜图腾也可能会不同。并非一个文化只认同一个图腾。就如庙底沟文化既会有鸟纹，又会在不同遗址出现蛙纹，或者其他鹿纹什么的。
而在神话传说中，鸟最后幻化为代表太阳的金乌太阳神，蛙则成为代表月亮的蟾蜍月亮神，在黄河流域，就如黄河河伯一样，是古老文化的重要一部分。时代在改变，图腾形象在进化，从具象的写实到抽象的几何符号，但所形成的民族信仰不变，凝聚力不散，神话传说最终演绎成今日社会的发展神话，古陶传递的正是无价的民族精神！
我们再看一件有趣的陶器；
---这是一件庙底沟晚期陶器。一只鸟叼着一只僵硬的鱼，身前放着一把立着的巨大的玉斧！没有文字记述，但这件陶器在向我们讲述一个故事：玉斧代表了部落领导下，最终鸟的部落击败了鱼的部落！画面的精彩和技法的多样，一些专家认为这是中国国画的起源，而这又何尝不是一段精彩的史实记载！
未完，下一篇我们继续通过古老的陶器探究精彩的历史
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