紫禁城的各宫殿中有八百余楹联匾额，其中，知名度最高的一块匾，就是乾清宫内高悬的“正大光明”匾，匾上四字是清代入关后第一任皇帝顺治所题，语出《易经·大壮》“大者，正也。正大而天地之情可见矣。”《易经·履》“刚中正，履帝位而不疚，光明也。”意思是正直无私光明磊落。康熙极度推崇其父的书法“结构苍秀，超越古今”，并将此四字摹勒刻石，现今所悬挂的乃乾隆帝的再次摹拓，并以拓本制成此匾，匾上钤“广运之宝”和“太上皇帝之宝”二字。
这块匾之所以重要，不仅仅是由于顺治所题，更主要的是，这个匾的背后藏有决定国家继承人命运的“建储匣”。当时，雍正鉴于康熙晚年诸皇子之间争储的惨烈，发明了秘密建储这一千古未有的办法。即皇帝生前不公开立皇太子，而秘密写出所选太子的文书，一式二份，一份放在皇帝身边；一份封在“建储匣”内，放到“正大光明”匾的背后。皇帝驾崩后，由顾命大臣共同取下“建储匣”，和皇帝秘藏在身边的一份对照验看，经核实后宣布皇位的继承人。乾隆、嘉庆、道光、咸丰四帝，都是按此制度登上宝座的。
在乾清宫后面是交泰殿，殿内悬挂着康熙皇帝的御笔“无为”。一般人看到“无为”，都会认为是出于道家学说，实际上，《论语》中孔子也说过“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已”，儒家推崇的领导者要“为政以德”，从修养自身入手来治理国家和天下，这个“无为”应该是泛指以德化民。
清代统治者从雍正自乾清宫移居养心殿起，共有八位皇帝在此起居理政，使这里成了名副其实的清代最高权力中枢之所在。
养心殿明间悬挂着雍正的御笔“中正仁和”匾。“中正”取自《易经·履》“刚中正，履帝位而不疚。”“仁和”为儒家的基本信念，是古人为政处事的准则。
相比于顺治、康熙、雍正这三位，他们的后代乾隆是题匾最多的一位！前朝三大殿，统统是他的手笔。只不过，现在三大殿内悬挂的都是复制品，原匾在袁世凯复辟的时候摘下，后来就遗失无踪了。
太和殿所悬“建极绥猷”，意思是帝王应并秉承上天的旨意，按公允的准则治理国家，安抚四方。由于现在院方的保护措施，游人已经不允许登上三大殿的台基，无法从明间正门处直接观看殿内的原状陈列，因此，能通过公众号看到我之前所拍这三块匾的复制品，也算是个安慰了。
中和殿所悬“允执厥中”，语出《尚书·大禹谟》“惟精惟一，允执厥中。”指治国应持不偏不倚的中庸之道。
保和殿所悬“皇建有极”，语出《尚书·洪范》“皇建其有极”，意思是治理国家要遵循一定的准则。
和乾隆有一拼的，就是他的重孙媳妇慈禧，虽然前朝的大殿里一个没有，但在内廷留下了大量的匾联，诸如养心殿、长春宫、储秀宫、乐寿堂等处比比皆是，只是没有什么出名的。
以她在养心殿宫区的体顺堂所题“绥德安家”匾，可以大体看出其风格。语出汉代焦延寿《易林》“绥德安家，周公勤劳”，意思是以德安抚，治理国家。匾上钤印三方，由左至右依次为白文“数点梅花天地心”、朱文“慈禧皇太后御笔之宝”、白文“和平仁厚与天地同意”。
慈禧太后题写的匾联主要是为了祈福迎祥，表现自己爱热闹，图吉利，期长寿的心理，没有上述帝王那种经世治国的内容，反而处处体现出生活化、世俗化的色彩。
注：文中匾额照片均为作者拍摄。
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