祠宇，妥祖灵也。予考朱子家礼，君子将营宫室，必先建祠。程氏曰：“家则有庙，庙必有主，春秋之祭。”我祖山公及三女，上官氏、吴氏、郑氏，生子各七。以生齿繁盛，留三长侍养故里，余皆令择胜地而处焉。方祖之命子而出也，送之以诗，其倦倦不忘者，尤在蒸尝。天作吾姓，祖之系三七支分，寝昌寝炽，柯宇相望。其巍然祀为鼻祖者，盖不止念一祖矣！而祖墓在鹤数黄家林，石码虽存，牧竖檐夫相与躁蘭乎上下；草萎山童，兔窟狐蹲，甚且旁托其穴者，无立祠之故也。
夫为人子孙而不知其祖，不孝也。知其祖，而不知祖其祖，岂复云孝乎？不知其祖，而冒指为某祖之坟，不孝也。若既知祖，其祖明，识其祖之坟，而不知封植其树与营其祠，又岂得为孝乎？生当礼制昌明，恭逢圣天子以孝治天下，凡一命之士，皆得有庙以祀其先。别念一祖所从出之祖，德泽所锤，人文风翥，绥纳蝉翼，反不能享一祠以首蒸尝，竟等于荒坟之无稽，是附居祖莹者之罪也。爱谋诸族人，各乐输其资以勒厥举。于是，新厥碑，辟厥址，鸠工它材，依拢卜筑。因以遍告同宗，共竣其事，非直为观美也，像我子姓，近者祭扫，远者拜瞻，咸知木本水源，过城生哀，且入庙致敬云。
时皇清乾隆四十六年辛丑二月中浣之吉
三十五世孙廷英顿首拜撰
(录自《禾坪黄氏大成宗谱》）
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