祠宇,妥祖灵也。予考朱子家礼,君子将营宫室,必先建祠。程氏曰:“家则有庙,庙必有主,春秋之祭。”我祖山公及三女,上官氏、吴氏、郑氏,生子各七。以生齿繁盛,留三长侍养故里,余皆令择胜地而处焉。方祖之命子而出也,送之以诗,其倦倦不忘者,尤在蒸尝。天作吾姓,祖之系三七支分,寝昌寝炽,柯宇相望。其巍然祀为鼻祖者,盖不止念一祖矣!而祖墓在鹤数黄家林,石码虽存,牧竖檐夫相与躁蘭乎上下;草萎山童,兔窟狐蹲,甚且旁托其穴者,无立祠之故也。
夫为人子孙而不知其祖,不孝也。知其祖,而不知祖其祖,岂复云孝乎?不知其祖,而冒指为某祖之坟,不孝也。若既知祖,其祖明,识其祖之坟,而不知封植其树与营其祠,又岂得为孝乎?生当礼制昌明,恭逢圣天子以孝治天下,凡一命之士,皆得有庙以祀其先。别念一祖所从出之祖,德泽所锤,人文风翥,绥纳蝉翼,反不能享一祠以首蒸尝,竟等于荒坟之无稽,是附居祖莹者之罪也。爱谋诸族人,各乐输其资以勒厥举。于是,新厥碑,辟厥址,鸠工它材,依拢卜筑。因以遍告同宗,共竣其事,非直为观美也,像我子姓,近者祭扫,远者拜瞻,咸知木本水源,过城生哀,且入庙致敬云。
时皇清乾隆四十六年辛丑二月中浣之吉
三十五世孙廷英顿首拜撰
(录自《禾坪黄氏大成宗谱》)
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