文/陈锦云
东莞市观音山景区一角
2022年10月12日,百度网友“叁肆数码”账号发布《观音山对联一等奖名单(征联详解及获奖作品深度点评)》,称下列15个2021年度的下联作品获奖了:
摩诘画前摩画图(王运才)
摩诘画中摩画诗(唐宇峰)
摩诘画中摩画图(宋志发)
织女画前织画图(欧阳绍华)
织女画中织画图(温卫国)
罗汉画前罗画图(刘伟)
罗汉画中罗画图(李子民)
道子画中道画图(梁济)
护法殿前护殿堂(王金泽)
护法殿前护殿庭(陈俊)
护法寺前护寺林(刘尧)
护法寺前护寺僧(罗德军)
护法庙前护庙堂(苗祥)
欢喜地中欢地天(吴经文)
释祖典中释典经(任效恩)
从以上获奖作品中,可以看出来,这批作品,共15个下联,分别由15个作者提供,作者来自全国各地。他们都很优秀,所作下联,都有各自的优点,兹不赘述。
我要谈的是,他们的作品符合“投稿要求”吗?
我们先看“投稿要求”:
1、投稿作品内容要积极向上,着重彰显名山文化和楹联文化,有时代气息。
2、投稿作品应为本人原创,不得抄袭、剽窃,否则取消参评资格。如涉及版权纠纷,由投稿人自行承担全部法律责任。
3、投稿作品必须符合《联律通则》,平仄以“平水韵”为准,且具有韵味和诗意。
4、投稿作者要注意到出句的机巧:一是“观音”和“观音山”同为专有名词,且两者内涵不同;二是必须可作为有主语句式和无主语句式解读;三是“山水”是并列关系,并可发生转义;四是“观”和“山”重字。
5、投稿作品须融入东莞观音山的景物元素(以自然生态元素为佳),并适宜作为观音山山门联使用。
对照投稿要求一看,我们发现,这15位高手,无一例外,对观音山景区的景色选择无视,对下联拟悬挂在山门大门的事选择无视,根本不予理睬。这种“埋头答题,不看题目”的做法,仿佛澳大利亚的鸵鸟,以为只要把头埋进沙子里去,就万事大吉了,有点可悲!
有的朋友可能会反驳了:“怎么可能呢?他们的下联都跟观音山景区无关吗?”
据我所知,确实是无关的。“(维)摩诘画”,“织女画”,“罗汉画”,“(吴)道子画”,“护法殿”,“护法寺”,“护法庙”,“欢喜地”,“释祖典”,统统与观音山景区无关。我接受反驳。如果我说错了,欢迎大家批评指正!
如果我是评委,我只要拿起“投稿作品须融入东莞观音山的景物元素(以自然生态元素为佳),并适宜作为观音山山门联使用”这把大刀一砍,以上这15个下联就死了99%了(凡事无绝对,留下1%供反驳者使用)。如果把这把刀砍向所有收到的30多万个下联作品,估计死了80%了。我没有办法看到所有的征联(据说下联总数达30多万个),是根据“二八法则”猜测的。我同样接受反驳。
接下来我要砍第二刀了:“投稿作者要注意到出句的机巧:一是“观音”和“观音山”同为专有名词,且两者内涵不同;二是必须可作为有主语句式和无主语句式解读;三是“山水”是并列关系,并可发生转义;四是“观”和“山”重字。”这一刀砍下去,那15个下联中,又要死多少?99.99%吗?
“释祖”是什么意思?“释祖典”是什么意思?是“专有名词”吗?“释祖/在释祖典中/释/典经”?您确定这是人话吗?
“(吴)道子/在道子画中/道/画图”?您确定吴道子先生还活着(至少观音好像现在还活着),能够在“画中”道“画图”?
“罗汉/在罗汉画中/画前/罗列/画图”?罗汉罗画图,要干什么?
人家“观音/在观音山上/观(看护,护佑)山水”,说得多么通顺、流利呀!
接下来要砍第三刀了:“山水”是并列关系。
来人,把“寺林”和“寺僧”拉出去,砍了!因为它们不是并列短语。把“画诗”拉下去,打二十大板。因为它不专心观看画图,却分心去“摩诗歌”去了。其他“嫌疑分子”,先关押在死牢里。第四刀“转义”的事,今天没有时间砍了,改天再说吧。今天先审到这里,退堂!
噢,对了,下官最重要的一句话是:从这些应征下联看,观音山景区征联的事,很难成功。这不是偶然的,这是必然的。因为观音山景区的“景物元素(以自然生态元素为佳)”已经没有办法挖掘了,现在应征者纷纷离开观音山,去他地方乱挖一通,即使挖出几尊“商彝周鼎”,几块“秦砖汉瓦”,几页《道藏》《大藏经》,也跟观音山景区关系不大,指望它们在下一轮“观音山论剑”中有精彩表现,希望也是很渺茫的。不是各位“武功不济”,原因只有一个--征联方的要求,实在是太高了!时间不早了,大家洗洗睡吧。
2023年2月18日晚饭后草
观音山景区一角
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