文/陈锦云
东莞市观音山景区一角
2022年10月12日，百度网友“叁肆数码”账号发布《观音山对联一等奖名单（征联详解及获奖作品深度点评）》，称下列15个2021年度的下联作品获奖了:
摩诘画前摩画图（王运才）
摩诘画中摩画诗（唐宇峰）
摩诘画中摩画图（宋志发）
织女画前织画图（欧阳绍华）
织女画中织画图（温卫国）
罗汉画前罗画图（刘伟）
罗汉画中罗画图（李子民）
道子画中道画图（梁济）
护法殿前护殿堂（王金泽）
护法殿前护殿庭（陈俊）
护法寺前护寺林（刘尧）
护法寺前护寺僧（罗德军）
护法庙前护庙堂（苗祥）
欢喜地中欢地天（吴经文）
释祖典中释典经（任效恩）
从以上获奖作品中，可以看出来，这批作品，共15个下联，分别由15个作者提供，作者来自全国各地。他们都很优秀，所作下联，都有各自的优点，兹不赘述。
我要谈的是，他们的作品符合“投稿要求”吗？
我们先看“投稿要求”:
1、投稿作品内容要积极向上，着重彰显名山文化和楹联文化，有时代气息。
2、投稿作品应为本人原创，不得抄袭、剽窃，否则取消参评资格。如涉及版权纠纷，由投稿人自行承担全部法律责任。
3、投稿作品必须符合《联律通则》，平仄以“平水韵”为准，且具有韵味和诗意。
4、投稿作者要注意到出句的机巧：一是“观音”和“观音山”同为专有名词，且两者内涵不同；二是必须可作为有主语句式和无主语句式解读；三是“山水”是并列关系，并可发生转义；四是“观”和“山”重字。
5、投稿作品须融入东莞观音山的景物元素（以自然生态元素为佳），并适宜作为观音山山门联使用。
对照投稿要求一看，我们发现，这15位高手，无一例外，对观音山景区的景色选择无视，对下联拟悬挂在山门大门的事选择无视，根本不予理睬。这种“埋头答题，不看题目”的做法，仿佛澳大利亚的鸵鸟，以为只要把头埋进沙子里去，就万事大吉了，有点可悲！
有的朋友可能会反驳了:“怎么可能呢？他们的下联都跟观音山景区无关吗？”
据我所知，确实是无关的。“（维）摩诘画”，“织女画”，“罗汉画”，“（吴）道子画”，“护法殿”，“护法寺”，“护法庙”，“欢喜地”，“释祖典”，统统与观音山景区无关。我接受反驳。如果我说错了，欢迎大家批评指正！
如果我是评委，我只要拿起“投稿作品须融入东莞观音山的景物元素（以自然生态元素为佳），并适宜作为观音山山门联使用”这把大刀一砍，以上这15个下联就死了99%了（凡事无绝对，留下1%供反驳者使用）。如果把这把刀砍向所有收到的30多万个下联作品，估计死了80%了。我没有办法看到所有的征联（据说下联总数达30多万个），是根据“二八法则”猜测的。我同样接受反驳。
接下来我要砍第二刀了:“投稿作者要注意到出句的机巧：一是“观音”和“观音山”同为专有名词，且两者内涵不同；二是必须可作为有主语句式和无主语句式解读；三是“山水”是并列关系，并可发生转义；四是“观”和“山”重字。”这一刀砍下去，那15个下联中，又要死多少？99.99%吗？
“释祖”是什么意思？“释祖典”是什么意思？是“专有名词”吗？“释祖/在释祖典中/释/典经”？您确定这是人话吗？
“（吴）道子/在道子画中/道/画图”？您确定吴道子先生还活着（至少观音好像现在还活着），能够在“画中”道“画图”？
“罗汉/在罗汉画中/画前/罗列/画图”？罗汉罗画图，要干什么？
人家“观音/在观音山上/观（看护，护佑）山水”，说得多么通顺、流利呀！
接下来要砍第三刀了:“山水”是并列关系。
来人，把“寺林”和“寺僧”拉出去，砍了！因为它们不是并列短语。把“画诗”拉下去，打二十大板。因为它不专心观看画图，却分心去“摩诗歌”去了。其他“嫌疑分子”，先关押在死牢里。第四刀“转义”的事，今天没有时间砍了，改天再说吧。今天先审到这里，退堂！
噢，对了，下官最重要的一句话是:从这些应征下联看，观音山景区征联的事，很难成功。这不是偶然的，这是必然的。因为观音山景区的“景物元素（以自然生态元素为佳）”已经没有办法挖掘了，现在应征者纷纷离开观音山，去他地方乱挖一通，即使挖出几尊“商彝周鼎”，几块“秦砖汉瓦”，几页《道藏》《大藏经》，也跟观音山景区关系不大，指望它们在下一轮“观音山论剑”中有精彩表现，希望也是很渺茫的。不是各位“武功不济”，原因只有一个--征联方的要求，实在是太高了！时间不早了，大家洗洗睡吧。
2023年2月18日晚饭后草
观音山景区一角
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