成都文殊院，有一副有名的对联：
见了便做，做了便放下，了了有何不了。
慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生。
这副对联极经典，讲了人生的智慧。
《金刚经》是一部智慧经典。我们可以从书中学到精妙的人生智慧。
这副对联，短短两句，正合了《金刚经》的精髓。
上联，重复一个“了”字。
见了，做了，了了，不了。
了，就是完结，结束。
如何了？
见了便做，有事时就去做。
做了便放下，做完了，就要放下了。这点正是很多人做不到的。
比如，和男女朋友吵架了，几天吃不下饭，感觉伤心，未来的画面浮现脑海，恨恨得要分手。
不是要放下感情，而是放下因为吵架而生的生气情绪，放下因情绪而生的念头，这些都是心自己造的。
《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
色受想行识，都是相。要解脱，就要识破。放下。
“心中一切，一切唯心造。”
把心想当真实，心就困住了。
要“了”，要放下，当下放下。
下联，重复了一个“生”字。
慧生，觉生，生生，无生。
《金刚经》说：“应无所住而生其心。”
教人如何生心，如何起心动念？
慧生于觉，也是般若。
慧和一般的智慧不同，慧是关于心中真实的智慧。
《心经》说：“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。”
这个般若，就是“慧”。
觉是觉性，心有觉性。
觉，就是悟，也是感知。心像一面镜子，能映照万事万物，这个作用就是觉性。
觉性是心的本能。
觉生于自在，自在的是本心。觉性生于自在的本心。
无生，是无生法。这也是精髓之一。
这有两层意思，一是这是心生的虚妄。是心想的浮现。
比如一个女人见到男人没有送她生日礼物，就觉得他不爱她了。
二是见到自心这个真实，也就不执着于心想，不再生出这种妄想。
心生的一切相，就如波浪之于海水，镜中影像之于镜子。原本无生。
这样“生”，这样“了”。
该做事就去做事，做完了就放下。
心中有智慧，见到自心的真实，便不会迷惑，困顿。
人生便能进退自如。
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