(問)尊敬的師父,本人養育兒子的任務已經完成,心無掛礙,放下萬緣,父母現時七、八十歲,身體健康,無任何疾病,父母由小妹陪同在安養院念佛堂做義工, 並把生死大事完全交託安養院並立下遺囑。請問師父,本人準備閉關三年,一心念佛,求生淨土,再返娑婆度眾生,現時閉關是否合適、是否適合?
你的福報很大,一點掛礙都沒有了,這個是非常難得!老人也都要求生淨土,自己兒女也都完成責任,這個是很不容易的,那拿來專修淨土,非常的好。但至於要不要閉關?那看自己的因緣,因為閉關要有人護關的,沒有人護持你,那你閉不了關。所以,我覺得未必要用一種所謂「閉關」的形式,你就是方便的靜修,不需要標榜「閉關」。
閉關就像我之前九十日,真的是關在屋裡面的,甚至貼上封條的,這就叫做「閉關」,不可以出來的。這個是很精進,但是精進如果不如法,容易出魔障。所以,我建議你還是「方便靜修」,人又可以出來,只不過是減少外緣,就像我母親趙老師,最後三年就是這樣。我是勸她閉關,其實這種是「方便閉關」,不是真正的「閉關」,因為她是會出來的,只不過是減少應酬,能夠多一點時間,自己來聽經、來讀經、來念佛、拜佛、修學,積累淨土資糧,這個是好事。
那麼這種靜修過程中,一定是要「解行並重」,不要說一味在那裡念佛,除非你已經是大徹大悟的人,這就可以。如果你未到開佛之見,對於修行當中遇到的境界,如何來降伏煩惱,不是很清楚,那你一味這樣去「行門」上用功,可能就會行偏的。
所以最好就是要解行並重。聽經、讀經,那就不妨專以淨土五經,尤其是《無量壽經》、《阿彌陀經要解》,作為我們的主修。每日去研習、研教,譬如講《無量壽經》,要研習《大經解》、《大經科註》,聽老法師講的。或者是《阿彌陀經要解》、《阿彌陀經疏鈔》、《阿彌陀經略解圓中鈔》,彌陀經三大部,去研讀,那麼你就能夠知道修行的綱領,不至於迷失方向。
行門上面要定功課,每日最好至少三萬佛號。過去趙老師就是每日三萬佛號,到最後五萬都很輕鬆,三年剛剛結束,一日都不差,三年整整好,第二日就往生了。所以你閉關三年,可能壽命未到你都可以往生的,那你要做好準備,做好準備。但是如果你的壽命不足三年,你假如發願三年,佛都會滿足你的願望,幫你圓滿三年,然後第二日才往生。就像趙老師很可能就是這樣的,因為她算命,早期算了很多次命,知道她是七十歲之前,七十歲就應該往生的了,但是她到七十三。七十歲開始閉關,就應該是延了三年的壽命,然後一日都不給多的,這樣即刻就往生了。所以都是可以的,好事。
淨律學佛班
淨律學佛班以「律宗南山、教宗天臺、行歸淨土」作為學修宗旨,培育德學兼備、解行俱優之佛門弘護人才。弘護南山律教,落實靈峰蕅益大師「持戒為本、淨土為歸、觀心為要、善友為依」之祖訓,振興佛陀教育,紹隆三寶,利樂有情。
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