（問）尊敬的師父，本人養育兒子的任務已經完成，心無掛礙，放下萬緣，父母現時七、八十歲，身體健康，無任何疾病，父母由小妹陪同在安養院念佛堂做義工，並把生死大事完全交託安養院並立下遺囑。請問師父，本人準備閉關三年，一心念佛，求生淨土，再返娑婆度眾生，現時閉關是否合適、是否適合？

定弘法師開示

　　你的福報很大，一點掛礙都沒有了，這個是非常難得！老人也都要求生淨土，自己兒女也都完成責任，這個是很不容易的，那拿來專修淨土，非常的好。但至於要不要閉關？那看自己的因緣，因為閉關要有人護關的，沒有人護持你，那你閉不了關。所以，我覺得未必要用一種所謂「閉關」的形式，你就是方便的靜修，不需要標榜「閉關」。

　　閉關就像我之前九十日，真的是關在屋裡面的，甚至貼上封條的，這就叫做「閉關」，不可以出來的。這個是很精進，但是精進如果不如法，容易出魔障。所以，我建議你還是「方便靜修」，人又可以出來，只不過是減少外緣，就像我母親趙老師，最後三年就是這樣。我是勸她閉關，其實這種是「方便閉關」，不是真正的「閉關」，因為她是會出來的，只不過是減少應酬，能夠多一點時間，自己來聽經、來讀經、來念佛、拜佛、修學，積累淨土資糧，這個是好事。

　　那麼這種靜修過程中，一定是要「解行並重」，不要說一味在那裡念佛，除非你已經是大徹大悟的人，這就可以。如果你未到開佛之見，對於修行當中遇到的境界，如何來降伏煩惱，不是很清楚，那你一味這樣去「行門」上用功，可能就會行偏的。

　　所以最好就是要解行並重。聽經、讀經，那就不妨專以淨土五經，尤其是《無量壽經》、《阿彌陀經要解》，作為我們的主修。每日去研習、研教，譬如講《無量壽經》，要研習《大經解》、《大經科註》，聽老法師講的。或者是《阿彌陀經要解》、《阿彌陀經疏鈔》、《阿彌陀經略解圓中鈔》，彌陀經三大部，去研讀，那麼你就能夠知道修行的綱領，不至於迷失方向。

　　行門上面要定功課，每日最好至少三萬佛號。過去趙老師就是每日三萬佛號，到最後五萬都很輕鬆，三年剛剛結束，一日都不差，三年整整好，第二日就往生了。所以你閉關三年，可能壽命未到你都可以往生的，那你要做好準備，做好準備。但是如果你的壽命不足三年，你假如發願三年，佛都會滿足你的願望，幫你圓滿三年，然後第二日才往生。就像趙老師很可能就是這樣的，因為她算命，早期算了很多次命，知道她是七十歲之前，七十歲就應該往生的了，但是她到七十三。七十歲開始閉關，就應該是延了三年的壽命，然後一日都不給多的，這樣即刻就往生了。所以都是可以的，好事。

淨律學佛班

淨律學佛班以「律宗南山、教宗天臺、行歸淨土」作為學修宗旨，培育德學兼備、解行俱優之佛門弘護人才。弘護南山律教，落實靈峰蕅益大師「持戒為本、淨土為歸、觀心為要、善友為依」之祖訓，振興佛陀教育，紹隆三寶，利樂有情。

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