这是周敦颐的《太极图说》，属于宋代理学范畴，他用的是道家炼丹术的图，终极概念是个“炼神还虚，复归无极”。这里的“神”与生命之树中所说的“神”还不是一件事情。
卡巴拉，流溢、回归、再流溢不是平衡的，是由神的流溢开始不扩展的，回归是为了帮助扩展，不是为了循环。
这属于“精气神”内丹学，是“气一元”、“形神”二元。在这个层面，“神”翻译成英文应该是magic.由“形神”向无极转化或复归，听起来像是“黑化”之后的再生。是自下而上的个体努力净化。而西方神一元。是自上而下的。本质不一样。
Kether和道是一回事，chokmah和binah对应阳和阴。而阴阳是互相包含和消长平衡的，这些在下面的Sephirot有所体现。另外一提，你用的图是丹道的图，如果对应到丹道上看，还虚合道就是pathwalking走上Kether。传统内丹术走任督二脉，最后通中黄、育胎、出胎。卡巴拉魔法是走生命之树的路径，中黄同于Middle Pillar．．．卡巴拉魔法的能量通道与非传统的中黄直透丹法相似。不同之处也不少．．．，这些不是三言两语能说完的。别争论，求实修。眼界不到，我说的东西你看不懂的。
周敦颐太极图是跟周易六十四卦有关的。内圆无极，次圈是阴阳，各统领四卦。每卦与八卦交，共六十四卦，最外圈就是六十四卦按照无极太极衍生相交的排序，当然并没有画出来六十四卦。下图为丹道修炼的理念，抽铅添汞，取离补坎，最后三花聚顶五气朝元。
内丹术与卡巴拉是不相同的，这就好比是唯心唯物的区别，但二者没有谁对谁错，都是道的一部分。道教的内丹术，追求的是个人系统与天地自然这个大系统的合一，但也涉及到性的修炼。
道家炼丹与卡巴拉密教的区别：东西方的区别在于西方是远求诸物，东方是近求己身。东方专注于人身体的修炼进化，是感性，西方是把世界万物抽象映射为概念，神圣几何学，货币化。虽然方向不同，但大道同归。道家“炼神还虚，复归无极“，卡巴拉生命之树，流溢、回归、再流溢不是平衡的，是由神的流溢开始不扩展的，回归是为了帮助扩展，不是为了循环。其实就是提肾气到脑，被光照耀，体验到极乐世界的感受，象吸毒一样，从而一直追逐这种感觉，类似于道家的三花聚顶 五气朝元。不过道家是修炼自身，最终打通任督二脉之间的断脉，达到长生不老，与宇宙精神永存
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