朱以萍
今天我们先从理念开始讲，也是回顾一下：
第一：易学是研究什么的学问？
易学是研究形而上的道学。
第二，什么叫形而上的道学？
“形而上者谓之道，形而下者为之器”。佛说我们这个世界是“器世界”，就说明这是形而下者，也就是有形象可以看到的。但道研究的是微观的，是形体之上的。用现代话说，道是研究量子物理的。因为原子是小到不能用肉眼看到的，是形体之上的存在。但是形体之上的又决定形体之下的，因为“道生一，一生二，二生三，三生万物”。能生万物，这万物是有形有象的存在，所以无形无象决定了有形有象，有形象的是被无形象的所生。这与量子物理理论是一样的，最小的原子甚至比原子更小单位的粒子，是构成这世界的基础。
在这里量子理论与道学有不少相同的地方。比如量子理论最重要的发现就是“双缝实验”。这通过水粒子和电粒子，通过两个孔洞的表现，他们发现了其中的差异性。水粒子开放孔一，它就只从孔一形成波，但孔二不会有波，但如果开放孔二，它就形成孔二的波，不会形成孔一的波。这样的对应关系，是不是比较“专一”？这正是易经的坎象，中爻是阳，很专一，不分裂为二，没有二元的选择。
但电粒子不一样，开放孔一，它能从孔一出，开放孔二也能从孔二出，但如果关闭孔一，它依然能从孔二出，关闭孔二，它依然能从孔一出。电子的特性是不是和易经中离火中爻一阴分裂为二，产生二元性的选择是一样的呢？这一点的研究易学和科学是相同的，易学的重点就在坎离。离象为日，坎象为月，所以“日月为易”，既然日月为易，就可见坎离的重要性。
离又是从哪里来的？
是从坤而来的，是坤生三女，其中的中女。
坤又是怎么生出这三女的？
是从乾而来，乾三阳，一阳交坤阴，变巽女，二阳交坤阴变离女，三阳交坤阴变兑女。
易学这样的表达，是基于“一阴一阳之谓道”这个概念。也就是说形而上的道，产生了神，神是意识，是观察者也是创造者。“圣人以神道立教”，因为神是创造者。
这神又是怎么产生的？
是因为一阴一阳而产生的。一阴一阳合为一时是不会产生波动的，但如果有争合，因为阴性分裂为二，就如离电子中爻分裂为二，有两种选择，因此就产生了第三爻。有争合，争合就在一阴一阳上变来变去，所以观六子，震卦是二阴一阳，坎卦是两阴一阳，艮卦也是两阴一阳，但阴阳位置有所变化。同样巽是两阳一阴，兑是两阳一阴，离也是两阳一阴，但所处的位置也有变化。这位置的变化就是从争合产生的次序的改变。比如一对夫妻，加入第三者，原来的婚姻解除，形成新的一对。这样就会改变次序。次序的变化产生了意识，也就是神。因此进入灭尽定的涅槃境里，是无小我，也无神的。但只有小我恢复了，你才发现神的存在。因为有争合产生才有小我，有小我是因为神原本是一阴一阳合为一，当争合没有时，神是绝对的寂止。
所以佛说实相是“无生无灭”，生灭只在小我的意念相续中，轮回只在小我的意识相续中，也就是只要有争合一直产生，轮回就一直继续，人就不会认识佛，认识神，不会认识到宇宙的本源原来是寂止。佛所说的寂止包括时间和空间。佛说：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”宇宙有没有寿命？地球有没有寿数？所以一百四十亿年宇宙时间是个戏说。那么人有没有寿数，人没有寿数，那么人生这百年，也是戏说。因此才有“无我相，无人相，无众生相”。
易学是圣人所悟，圣人悟道产生了易，所以圣人认识到这个世界的一切本质是虚幻的，但是人不认主，而无法认识这个世界绝对寂止的无生本性。因此画了太极图，也画了无极，无极就成为一个空的○，“无极而太极”，这是一句很重要的易学话。
太极有阴阳合一为太极，而无极是虚无，绝对的寂止。无极是在涅槃境中，而太极是出境的第一刹那——世界生起的那一刹那。这个世界不是我们相像的这样有一百多亿年的历史，这些历史是在感应之中。比如我们现在从涅槃境里出来，为什么还是在现在这个时空？原因就是有感应关系。小我是争合而来，争合是在一阴一阳这个背景之下。背景是永存的，所以说太极，太为古为老，为大。
这争合有数，就如梦虽然是虚幻的，但梦境是有数的，有时间性的，你做了几分钟的梦，这有时间。这时间就是念念相续的小我所形成的，而这是从争合而来的数的累积。所以一百四十亿年的宇宙历史是这如梦中一样的幻境中时间的累积。
无形与有形之间产生这样的感应关系，这感应关系就是“无极而太极”。从太极一分为二，然后数就二变为四，四变为八，八变为十六……都是加一倍法，因为阴性分裂为二。
易学抓住了根本，就是这些数再怎么大，它有它的根，就如一棵古树再怎么枝冠繁茂，但是它有总的根，和总的枝，抓住主枝，其他都会在主枝上。
易学是怎么抓住这主枝的呢？
还是从争合这个产生无极和太极本源区别的要素而来。有争合就只有三，有小三，就会有新组合，新组合就产生另一对夫妻，这就是五，但是五也会有争合，就有了六。乾三画变六画，坤三画也变六画。在这样的三与三的变化中，产生了乾坤。乾坤即是始，也是终，所以易学“乾坤括始终”。
一阴一阳这是物质本质，但这物质在争合的过程中会归类，最后就会归类到乾三阳，与坤三阴。交换的过程会产生归类，归类就会到无法再争合时就息止。到坤三阴时，无阳就息止，所以坤为大终。但有坤，乾一阳是本体，永存的，只要有坤就会再生化，因此这个宇宙就会有很长久的时间，并且不会停止。
比如说我们现在这个世界变成了神的世界，那么这个世界的数会变成无法反应下去的纯阴纯阳，归于乾中。
所以我们要炼“金丹”，这就是乾纯阳，易学里乾有“乾为金”象。纯阳就无法反应，这个世界就会消郧。但有乾坤，就有争合还会出现，新的世界就还会产生。但是世界的变化，有不同类型，有三，三，三，这九数变化。就形成“三天两地而倚数”的易学宇宙观的理论。这个易学理论还是建立在归类上。
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