朱以萍
今天我们先从理念开始讲,也是回顾一下:
第一:易学是研究什么的学问?
易学是研究形而上的道学。
第二,什么叫形而上的道学?
“形而上者谓之道,形而下者为之器”。佛说我们这个世界是“器世界”,就说明这是形而下者,也就是有形象可以看到的。但道研究的是微观的,是形体之上的。用现代话说,道是研究量子物理的。因为原子是小到不能用肉眼看到的,是形体之上的存在。但是形体之上的又决定形体之下的,因为“道生一,一生二,二生三,三生万物”。能生万物,这万物是有形有象的存在,所以无形无象决定了有形有象,有形象的是被无形象的所生。这与量子物理理论是一样的,最小的原子甚至比原子更小单位的粒子,是构成这世界的基础。
在这里量子理论与道学有不少相同的地方。比如量子理论最重要的发现就是“双缝实验”。这通过水粒子和电粒子,通过两个孔洞的表现,他们发现了其中的差异性。水粒子开放孔一,它就只从孔一形成波,但孔二不会有波,但如果开放孔二,它就形成孔二的波,不会形成孔一的波。这样的对应关系,是不是比较“专一”?这正是易经的坎象,中爻是阳,很专一,不分裂为二,没有二元的选择。
但电粒子不一样,开放孔一,它能从孔一出,开放孔二也能从孔二出,但如果关闭孔一,它依然能从孔二出,关闭孔二,它依然能从孔一出。电子的特性是不是和易经中离火中爻一阴分裂为二,产生二元性的选择是一样的呢?这一点的研究易学和科学是相同的,易学的重点就在坎离。离象为日,坎象为月,所以“日月为易”,既然日月为易,就可见坎离的重要性。
离又是从哪里来的?
是从坤而来的,是坤生三女,其中的中女。
坤又是怎么生出这三女的?
是从乾而来,乾三阳,一阳交坤阴,变巽女,二阳交坤阴变离女,三阳交坤阴变兑女。
易学这样的表达,是基于“一阴一阳之谓道”这个概念。也就是说形而上的道,产生了神,神是意识,是观察者也是创造者。“圣人以神道立教”,因为神是创造者。
这神又是怎么产生的?
是因为一阴一阳而产生的。一阴一阳合为一时是不会产生波动的,但如果有争合,因为阴性分裂为二,就如离电子中爻分裂为二,有两种选择,因此就产生了第三爻。有争合,争合就在一阴一阳上变来变去,所以观六子,震卦是二阴一阳,坎卦是两阴一阳,艮卦也是两阴一阳,但阴阳位置有所变化。同样巽是两阳一阴,兑是两阳一阴,离也是两阳一阴,但所处的位置也有变化。这位置的变化就是从争合产生的次序的改变。比如一对夫妻,加入第三者,原来的婚姻解除,形成新的一对。这样就会改变次序。次序的变化产生了意识,也就是神。因此进入灭尽定的涅槃境里,是无小我,也无神的。但只有小我恢复了,你才发现神的存在。因为有争合产生才有小我,有小我是因为神原本是一阴一阳合为一,当争合没有时,神是绝对的寂止。
所以佛说实相是“无生无灭”,生灭只在小我的意念相续中,轮回只在小我的意识相续中,也就是只要有争合一直产生,轮回就一直继续,人就不会认识佛,认识神,不会认识到宇宙的本源原来是寂止。佛所说的寂止包括时间和空间。佛说:“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”宇宙有没有寿命?地球有没有寿数?所以一百四十亿年宇宙时间是个戏说。那么人有没有寿数,人没有寿数,那么人生这百年,也是戏说。因此才有“无我相,无人相,无众生相”。
易学是圣人所悟,圣人悟道产生了易,所以圣人认识到这个世界的一切本质是虚幻的,但是人不认主,而无法认识这个世界绝对寂止的无生本性。因此画了太极图,也画了无极,无极就成为一个空的○,“无极而太极”,这是一句很重要的易学话。
太极有阴阳合一为太极,而无极是虚无,绝对的寂止。无极是在涅槃境中,而太极是出境的第一刹那——世界生起的那一刹那。这个世界不是我们相像的这样有一百多亿年的历史,这些历史是在感应之中。比如我们现在从涅槃境里出来,为什么还是在现在这个时空?原因就是有感应关系。小我是争合而来,争合是在一阴一阳这个背景之下。背景是永存的,所以说太极,太为古为老,为大。
这争合有数,就如梦虽然是虚幻的,但梦境是有数的,有时间性的,你做了几分钟的梦,这有时间。这时间就是念念相续的小我所形成的,而这是从争合而来的数的累积。所以一百四十亿年的宇宙历史是这如梦中一样的幻境中时间的累积。
无形与有形之间产生这样的感应关系,这感应关系就是“无极而太极”。从太极一分为二,然后数就二变为四,四变为八,八变为十六……都是加一倍法,因为阴性分裂为二。
易学抓住了根本,就是这些数再怎么大,它有它的根,就如一棵古树再怎么枝冠繁茂,但是它有总的根,和总的枝,抓住主枝,其他都会在主枝上。
易学是怎么抓住这主枝的呢?
还是从争合这个产生无极和太极本源区别的要素而来。有争合就只有三,有小三,就会有新组合,新组合就产生另一对夫妻,这就是五,但是五也会有争合,就有了六。乾三画变六画,坤三画也变六画。在这样的三与三的变化中,产生了乾坤。乾坤即是始,也是终,所以易学“乾坤括始终”。
一阴一阳这是物质本质,但这物质在争合的过程中会归类,最后就会归类到乾三阳,与坤三阴。交换的过程会产生归类,归类就会到无法再争合时就息止。到坤三阴时,无阳就息止,所以坤为大终。但有坤,乾一阳是本体,永存的,只要有坤就会再生化,因此这个宇宙就会有很长久的时间,并且不会停止。
比如说我们现在这个世界变成了神的世界,那么这个世界的数会变成无法反应下去的纯阴纯阳,归于乾中。
所以我们要炼“金丹”,这就是乾纯阳,易学里乾有“乾为金”象。纯阳就无法反应,这个世界就会消郧。但有乾坤,就有争合还会出现,新的世界就还会产生。但是世界的变化,有不同类型,有三,三,三,这九数变化。就形成“三天两地而倚数”的易学宇宙观的理论。这个易学理论还是建立在归类上。
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