学生：金、木、火、土、水哪个对应相互依赖，相互制约等等？
郭老：一提五行，往往人的反应就是金、木、水、火、土，我认为这不是一个好现象。
那么我今天我再说一下这个五行，这个行，这个字念xíng，怎么这个字念个行？它为什么这个字念行？当初造这个字的时候，你看甲骨文上特别的说明，这个行是什么？是人的两条腿在往前走，上头这是股——大腿，第二一节是胫，第三一节是脚，这边一只，这边一只，你看是往前走的不是？干嘛叫行？行就是运动，就是动。
在古代说五行，还有一个说法，叫五运。
运，这个行和运是相通的，我刚才说《内经》上它说的运，说五运阴阳。你看看是不是？这个运和这个行一个用法，用哪一个都行。
运是什么？带盖的车在走的，是不是在动的？带盖的车是什么呀？军车。你看象棋那个车，那不是车吗？它从这头一个直线能走到那头，它是动的；运也是动的，行也是动的。
一提五行你首先考虑的是运动，别考虑金、木、水、火、土，金木水火土那是物质的五个系统，五个物质系统。
我们今天要讲的是生命内部的相互关系系统。不排除金、木、水、火、土五种物质组成的万物。但是如果说只有金、木、水、火、土叫五行，那跟原来的意思大相违背呀！听明白了吗？
他是行而不是物，他是系统而不是物的系统。
他说了“五运阴阳者天地之道也。”首先是天地运行的大规律。万物之纲纪，万物中的一个纲纪，金、木、水、火、土能包括万物吗？要如果能包括万物，就用不到前头了，天地之道也甭用了，金木水火土就完了嘛。
金、木、水、火、土上头是什么？下头是什么？都没人说清楚。就是说我们的五谷只是五种吗？五十种吗？五百种吗？要多得多呀。凡是植物的种子要能吃，能活命的不都叫谷嘛。那只五啊，远远的不是五了。
金属也不是五，就用五个系统来说它，这是说的物质。
我们是说的关系，不要一说五行就反应金、木、水、火、土，不是。
学生：五行跟升降出入有什么关系？
郭老：五行本身它的内涵也是升降出入。它只要是运动，它只要是有生命的，就是升降出入。
你看看五行哪儿是升降出入？相互依赖，你依赖我、我依赖你，这个依赖关系是依赖着什么呀？就是依赖着升降出入。
制约也是升降出入，转化也甭说，你只是运动就是升降出入，明白了吧？
这个五行的五，为什么不是六行，不是四行不是七行，不是八行、九行，这是大自然规定的。
大自然为什么要规定个五？我们看一看就知道了。相互依赖有没有？相互制约有没有？相互变化有没有？生死有没有？互根是不是？
你再找出一个来，那就六行，你找不出来呀。
你丢掉一个行不行？不行，你还有什么说的？你添一个不行去一个不行，那怎么着行呢？就是五。
要不是五，不符合万物的关系，听明白了吗？为什么是五呀？它走不到这里来了，就走到那儿，可惜呀。
如果古代人要是有人能坐在这个地方，我不知道他怎么听我这个话。过去和现在不一样，一切都是在变动的，一切都在发展的，它不可能一样。
如果要有一段时间是停滞的，那么就是这个历史的悲哀，听明白了吗？这是一。
你还没有弄清楚，那个五和这个五区别在哪里，这一个是个关系，相互关系。
那一个是一个本能，是发现了它的能力。我发现了五个，后来不是发展到十一个了吗，我还说还有一个，我暂时不说，听明白了吗？
那是前一年，我说了五个本能。这五个本能是生命最基本的东西，我后来说这十一个本能，这是五个本能的延展，展宽了，将来说不定还有人发现，说十三个十五个，那是发展了，明白吗？这个不是一，这是两个领域，所以我说一提五行，不要先反应出这是金、木、水、火、土，先反应出应该是行。
五行怎么不先反应出行啊？先反应出来是五，因为那个人没说清，我们现在没听明白，甚至于找到红豆、绿豆、黑豆上去了，可笑不可笑？就传播这个，这叫传播文化呀？这叫文化吗？庸俗，这叫庸俗。把一个非常严肃的东西庸俗化了。
有这么一个现象，有一个人，我请他吃北京小吃，坐到护国寺了，夹起来个驴打滚，说这玩意五行属哪一行啊？你替我回答他一下，你替我回答他一下。
学生：不知道。
郭老：你怎么回答他，他要问你？比如说人家拿起来个驴打滚，人家说这是五行哪一行啊？人家这是耻笑那讲五行来了，红豆、绿豆、黑豆，这玩意儿驴打滚是哪一行啊？
学生：不知道。
郭老：这个东西要这么庸俗了，还有什么意思。我说这一行啊你不知道？“我不知道，请教一下。”我说，我告诉你，这一行叫庸俗那一行。
怎么回答也是错的，一句错话，你只要回答你就是错的。
我这一生啊我最怕的是什么，我最怕的就是庸俗。
我说过多少次，不怕冷、不怕热、不怕饥、不怕饱、不怕捧、不怕侮辱、不怕打、不怕骂，我就怕一样，庸俗，太难受了。
大家看一下，这是那五种物质，生、克、制、化。一个顺序是生，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，这是生；另一个连线是克，生是依赖，克是制约。
看见了吗？生和克连成了一个三角，连成了一个三角，这个三角关系是什么关系？
我再给你说一下。小时候玩过锤子、剪子、布吗？锤子、剪子、布这是个三角关系，锤子制约剪子，剪子制约布，布制约锤子。锤子你小心了，你不要去砸这个剪子，后头有一个窥视着你呢，你一砸那个剪子，那个剪子制约的布，那个布就没人制约它了，马上包起你这个锤子了。锤子完蛋了，剪子没人制约了，马上剪那个布，整个的一个世界就散架了，对不对？对不对？怎么办？锤子别砸剪子，看着后头点儿，布别包锤子，看你后头那把剪子，维持它一个平衡，均势平衡。
大家守着中道，共生共荣，听明白了吗？小孩子玩的东西，我们也当过小孩子，也玩过这东西，当时没懂，老了才懂了，这是一个均衡关系，它是一个三角。
我们今天讲五行，你看看这个五行是几个三角，一看你就看出来了，三角组成的一个五，是双方组成的一个对抗关系，多了一方就成了稳定的关系了，这个生命是稳定的。
为什么是五？就因为这个，这不是大自然造出来的吗？这不是大自然生出来的吗？五是最好的，就给了个五，五是最稳定的，这是一。
再看一下这个，这不是五个角嘛，五个角的内部还是，你看看这里头，这个内是个五不是，你再画一个联线还是这个东西，你画千千万万无数个恒河沙数，都不是个五、都是个三，这就是一个宇宙的稳定关系。
现在可不是讲医学了，又与医学有关，我们人的生命在这个关系当中是最好的。
我说五行思维明白没有？是一个相互依赖、相互制约、相互变化的关系，你思考生命的时候，要有这个思维方式，思考病的时候也用这种方式，这是最好的。
——郭生白语
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