李白身世行踪之谜（二）：生于碎叶，长于江油

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成纪广林，讲述古成纪秦安的历史文化

文｜李子伟

生于碎叶

李白一家何以移居西域，范传正说是“隋末多难，一房被窜于碎叶”，《新唐书》本传上说“其先隋末以罪徙西域”，李阳冰《草堂集序》则说“中叶非罪，谪居条支，易姓与名。然自穷蝉至舜，五世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。”这与范《碑》上的说法一致。隋末大乱之时，李白先人是沿着丝绸之路迁徙到西边去的。《资治通鉴》卷一九八太宗贞观二十一年(647年)记述：

丁丑，诏以隋末丧乱，边民多为戎狄所掠，今铁勒归化，宜遣使诣燕然等州，与都督相知，访求没落之人，赎以货财，给粮递还本贯。

玄奘于《大唐西域记》内记载曾在碎叶附近见到不少内陆去的人。这些人物如何前去，情况可能多种多样，李白的上第六代祖先当在隋末大乱之时携家西去碎叶的。

碎叶城遗址

碎叶在今吉尔吉斯共和国境内，位于托克马克城南八公里，约为东经75°30′，北纬42°50′。其地的阿克·别希姆古城即是碎叶城故址所在。按武则天于天授元年(690年)曾敕两京诸州各置大云寺一区，藏《大云经》。其时她正准备代唐自立为周，《大云经》内有女主受命的内容，故有各地建寺的命令。今知碎叶亦有大云寺，其地且已发掘出两座佛寺的遗迹，及安西副都护杜怀宝造像题名，说明李白的祖辈在此生活时，直到李白降生，碎叶一直属于唐王朝的疆域。

李白生于武则天称帝、改国号为周的长安元年，即公元701年。李白《为宋中丞自荐表》云：

臣伏见前翰林供奉李白，年五十有七。

此表作于肃宗至德二年(757年)，以此上推，可知李白应当生于武后大足元年，即长安元年(701年)，此时下距中宗神龙元年(705年)，已有四年之久，说明李白在其父从西域携至蜀中时，年已及五岁。这就是说，李白应当生于西域碎叶。碎叶是李白出生地，当然是李白的第二故乡。

长于江油

李白的六世祖于隋末西徙碎叶，到了他的父亲时，于中宗神龙元年(705年)，带着五岁的李白至绵州昌隆(今四川江油)居住。现在的江油市内有太白公园，距市区5公里的青莲镇有李白故居。李白少长于江油，江油自然该是李白的又一个故乡了，但李白故居原名“陇西院”，不称李白故居。江油市政协文史资料委员会为纪念李白诞生1300周年而编写的《走近李白》一书中说：

陇西院位于江油市青莲镇天宝山之麓，因为李白祖籍陇西而得名。

江油陇西院

可知陇西院是李白在青莲的故居。原来的陇西院毁于明末兵火，现在的陇西院是清乾隆五十三年(1788年)重建。由此见出，历史的真实只有一个，不是任人可以涂改的。

昌隆地广人稀，离成都虽不远，但交通不便，李白一家徙居此地，生活应当很稳定。李白一家是同族中人一起迁徙此地的，这由李白排行十二的情况可以得知，说明堂房兄弟不少。

碎叶距昌隆路途遥远，山水迢迢，李白一家是沿着什么路线进入蜀中的，这一直是个谜案。按唐代的一般情况来说，西域来人大都沿着河西走廊东下，在长安、洛阳等地居留。有关史料记载，当时居于长安的胡人数量极多，他们大都以经商为主，而李白的父亲李客，据说就是个大商人。按照常理，李白一家肯定同其他的胡人一样，先从西域碎叶沿河西走廊丝绸之路东下，但他们却没有往长安去，而是折向南往蜀中去了。李客不直接东去而折向南下，定居昌隆，当有隐情存在。或许真像李阳冰《序》中说的“逃归于蜀”，范传正《碑》上说的“潜还广汉”“父客以逋其邑”。大概是因避仇、避事等复杂的原因，而选择居住于较偏僻的昌隆吧。

李白一家自西域迁居昌隆一事，在李白诗文中找不到一丝痕迹，后人只能凭常识猜测了。我以为，李客一家肯定是从阴平道进入昌隆的。早在三国时期，由天水至武都阴平，就是一条行军大道。这条道，即由现在的天水向南，过陇南西和、成县至武都，再到文县(阴平)，从文县到茂县、平武，最后至昌隆。对道路的选择，古代与现代惊人地相似，李吉甫《元和郡县志》卷三二说：

(茂州汶川县)故桃关，在县南八十里，远通西域，公私经过，惟此一路。

晋常璩《华阳国志》卷三《蜀志》曰：

汶山郡，……东接蜀郡，南接汉嘉，西接凉州酒泉，北接阴平。

《北史·吐谷浑传》亦言阿豺子慕璝“招集秦、凉亡业之人及羌戎杂类众至五六百落，南通蜀、汉，北交凉州”。从许多史书中可以看出，汉魏以来，从天水到阴平，再向东南至昌隆，是一条大道，比之其它通道，此道距离较近，险阻较小，是商旅行客首选之途。李客一家西来入蜀，应该是从此道进入。

李白祖籍天水秦安，过天水时是将近五岁之孩童，对天水有无印象，不得而知。但在天水倒是流传有一首李白的《南山寺》诗，诗曰：

自此风尘远，山高月夜寒。

东泉澄沏底，西塔顶连天。

佛座灯常灿，禅房香半燃。

老僧三五众，古柏几千年。

天水南郭寺

这是一首咏天水南郭寺的诗，诗中之景完全符合实际，但诗的格调与李白诗相差甚远，有人认为是后人伪作，似有道理。研究再三后，我突然发现，假如这首诗就是李白五岁时过秦州所作，岂不相匹？以李白神童之才，五岁作此诗当是能够的，而诗的表述也像一个孩子的口气。李白在《上安州裴长史书》中说：

少长江汉，五岁诵六甲，十岁观百家，轩辕以来，颇得闻矣。

“六甲”之书是深奥的道教典籍，李白五岁即可诵读，说明其开蒙甚早，而对句做诗是开蒙首功，焉能写不出《南山寺》这样的诗。而且，四、五岁早慧的孩子写诗的事，在今人中亦不少见，郭沫若即在四岁时写过一首很不错的诗。

还有一件事，也值得引起我们的注意。诗圣杜甫流寓秦州时，写过四首怀念李白的诗，杜甫一共写过六首怀念李白的诗，其中四首就作于秦州，这是偶然的现象吗？绝对不是。我认为，杜甫因到了李白故里，触景生情，自然更多地想到了李白其人；也可能见到了李白幼年时所写的《南山寺》一诗，因而勾起了对李白的思念之情。杜甫在秦州恰恰也写了一首咏南山寺的诗：

山头南郭寺，水号北流泉。

老树空庭得，清渠一邑传。

秋花危石底，晚景卧钟边。

俯仰悲身世，溪风为飒然。

两首诗皆为五言，押同一韵，所咏物事大体相同，这偶然吗？

天水南郭寺杜甫像

李白在蜀地生活了二十年左右，开元十二年(724年)，在他24岁时，便离开四川，出三峡东下，开始了他大欢大悲的游历人生。