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李白身世行踪之谜(二):生于碎叶,长于江油
神龙浪子zxm
>《语文教学》
2022.06.16 甘肃
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成纪广林,讲述古成纪秦安的历史文化
文|李子伟
生于碎叶
李白一家何以移居西域,范传正说是“隋末多难,一房被窜于碎叶”,《新唐书》本传上说“其先隋末以罪徙西域”,李阳冰《草堂集序》则说“中叶非罪,谪居条支,易姓与名。然自穷蝉至舜,五世为庶,累世不大曜,亦可叹焉。”这与范《碑》上的说法一致。隋末大乱之时,李白先人是沿着丝绸之路迁徙到西边去的。《资治通鉴》卷一九八太宗贞观二十一年(647年)记述:
丁丑,诏以隋末丧乱,边民多为戎狄所掠,今铁勒归化,宜遣使诣燕然等州,与都督相知,访求没落之人,赎以货财,给粮递还本贯。
玄奘于《大唐西域记》内记载曾在碎叶附近见到不少内陆去的人。这些人物如何前去,情况可能多种多样,李白的上第六代祖先当在隋末大乱之时携家西去碎叶的。
碎叶城遗址
碎叶在今吉尔吉斯共和国境内,位于托克马克城南八公里,约为东经75°30′,北纬42°50′。其地的阿克·别希姆古城即是碎叶城故址所在。按武则天于天授元年(690年)曾敕两京诸州各置大云寺一区,藏《大云经》。其时她正准备代唐自立为周,《大云经》内有女主受命的内容,故有各地建寺的命令。今知碎叶亦有大云寺,其地且已发掘出两座佛寺的遗迹,及安西副都护杜怀宝造像题名,说明李白的祖辈在此生活时,直到李白降生,碎叶一直属于唐王朝的疆域。
李白生于武则天称帝、改国号为周的长安元年,即公元701年。李白《为宋中丞自荐表》云:
臣伏见前翰林供奉李白,年五十有七。
此表作于肃宗至德二年(757年),以此上推,可知李白应当生于武后大足元年,即长安元年(701年),此时下距中宗神龙元年(705年),已有四年之久,说明李白在其父从西域携至蜀中时,年已及五岁。这就是说,李白应当生于西域碎叶。碎叶是李白出生地,当然是李白的第二故乡。
长于江油
李白的六世祖于隋末西徙碎叶,到了他的父亲时,于中宗神龙元年(705年),带着五岁的李白至绵州昌隆(今四川江油)居住。现在的江油市内有太白公园,距市区5公里的青莲镇有李白故居。李白少长于江油,江油自然该是李白的又一个故乡了,但李白故居原名“陇西院”,不称李白故居。江油市政协文史资料委员会为纪念李白诞生1300周年而编写的《走近李白》一书中说:
陇西院位于江油市青莲镇天宝山之麓,因为李白祖籍陇西而得名。
江油陇西院
可知陇西院是李白在青莲的故居。原来的陇西院毁于明末兵火,现在的陇西院是清乾隆五十三年(1788年)重建。由此见出,历史的真实只有一个,不是任人可以涂改的。
昌隆地广人稀,离成都虽不远,但交通不便,李白一家徙居此地,生活应当很稳定。李白一家是同族中人一起迁徙此地的,这由李白排行十二的情况可以得知,说明堂房兄弟不少。
碎叶距昌隆路途遥远,山水迢迢,李白一家是沿着什么路线进入蜀中的,这一直是个谜案。按唐代的一般情况来说,西域来人大都沿着河西走廊东下,在长安、洛阳等地居留。有关史料记载,当时居于长安的胡人数量极多,他们大都以经商为主,而李白的父亲李客,据说就是个大商人。按照常理,李白一家肯定同其他的胡人一样,先从西域碎叶沿河西走廊丝绸之路东下,但他们却没有往长安去,而是折向南往蜀中去了。李客不直接东去而折向南下,定居昌隆,当有隐情存在。或许真像李阳冰《序》中说的“逃归于蜀”,范传正《碑》上说的“潜还广汉”“父客以逋其邑”。大概是因避仇、避事等复杂的原因,而选择居住于较偏僻的昌隆吧。
李白一家自西域迁居昌隆一事,在李白诗文中找不到一丝痕迹,后人只能凭常识猜测了。我以为,李客一家肯定是从阴平道进入昌隆的。早在三国时期,由天水至武都阴平,就是一条行军大道。这条道,即由现在的天水向南,过陇南西和、成县至武都,再到文县(阴平),从文县到茂县、平武,最后至昌隆。对道路的选择,古代与现代惊人地相似,李吉甫《元和郡县志》卷三二说:
(茂州汶川县)故桃关,在县南八十里,远通西域,公私经过,惟此一路。
晋常璩《华阳国志》卷三《蜀志》曰:
汶山郡,……东接蜀郡,南接汉嘉,西接凉州酒泉,北接阴平。
《北史·吐谷浑传》亦言阿豺子慕璝“招集秦、凉亡业之人及羌戎杂类众至五六百落,南通蜀、汉,北交凉州”。从许多史书中可以看出,汉魏以来,从天水到阴平,再向东南至昌隆,是一条大道,比之其它通道,此道距离较近,险阻较小,是商旅行客首选之途。李客一家西来入蜀,应该是从此道进入。
李白祖籍天水秦安,过天水时是将近五岁之孩童,对天水有无印象,不得而知。但在天水倒是流传有一首李白的《南山寺》诗,诗曰:
自此风尘远,山高月夜寒。
东泉澄沏底,西塔顶连天。
佛座灯常灿,禅房香半燃。
老僧三五众,古柏几千年。
天水南郭寺
这是一首咏天水南郭寺的诗,诗中之景完全符合实际,但诗的格调与李白诗相差甚远,有人认为是后人伪作,似有道理。研究再三后,我突然发现,假如这首诗就是李白五岁时过秦州所作,岂不相匹?以李白神童之才,五岁作此诗当是能够的,而诗的表述也像一个孩子的口气。李白在《上安州裴长史书》中说:
少长江汉,五岁诵六甲,十岁观百家,轩辕以来,颇得闻矣。
“六甲”之书是深奥的道教典籍,李白五岁即可诵读,说明其开蒙甚早,而对句做诗是开蒙首功,焉能写不出《南山寺》这样的诗。而且,四、五岁早慧的孩子写诗的事,在今人中亦不少见,郭沫若即在四岁时写过一首很不错的诗。
还有一件事,也值得引起我们的注意。诗圣杜甫流寓秦州时,写过四首怀念李白的诗,杜甫一共写过六首怀念李白的诗,其中四首就作于秦州,这是偶然的现象吗?绝对不是。我认为,杜甫因到了李白故里,触景生情,自然更多地想到了李白其人;也可能见到了李白幼年时所写的《南山寺》一诗,因而勾起了对李白的思念之情。杜甫在秦州恰恰也写了一首咏南山寺的诗:
山头南郭寺,水号北流泉。
老树空庭得,清渠一邑传。
秋花危石底,晚景卧钟边。
俯仰悲身世,溪风为飒然。
两首诗皆为五言,押同一韵,所咏物事大体相同,这偶然吗?
天水南郭寺杜甫像
李白在蜀地生活了二十年左右,开元十二年(724年),在他24岁时,便离开四川,出三峡东下,开始了他大欢大悲的游历人生。
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