一代大儒 | 爱新觉罗·毓鋆
编者按:
本文内容节选自《毓老师讲学记》,作者许仁图,是一代大儒爱新觉罗·毓鋆毓老师的学生。
该书乃总结一代大儒爱新觉罗·毓鋆在台六十多年来书院讲学之集大成之作,首次向读者阐述毓老的绝学。
毓老读书百年,读出了活学问;教学六十余年,讲的都是实学。毓老之学重实用,实用当然要易知易行,讲学要讲到听者能懂。他说:向学子讲学,不是大师;跟老百姓讲学,才是大师。
《毓老师讲学记》|素材
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▲ 毓老师早年上课场景
毓老师是清朝开国太祖努尔哈赤二子礼烈亲王代善的十一世裔孙,与清朝末代皇帝溥仪同生于光绪三十二年(夏历丙午年公元 1906年),六岁进入毓庆宫当溥仪陪读,受教业师都是帝王师,如太傅陈宝琛,以及罗振玉、王国维、郑孝胥等大学问家。
毓老师不仅受宫廷帝王学,离开毓庆宫后,还拜康有为为师,并与张学良师事沈梦九。此外,毓老师还留学日本、德国,有日、德老师。
毓老师一直跟随溥仪,溥仪“复辟”,毓老师担任溥仪的御前行走,掌握军情,并训练“满洲军”。抗战胜利后,毓老师和陈公博、王揖唐、褚名谊等人被俘,陈公博、王揖唐、褚名谊因当汉奸被枪毙,毓老师未当汉奸,但仍遭蒋中正以思想问题,软禁于南京。
毓老师影响“满洲军”甚大,蒋介石不敢启用,又怕毓老师被共产党重用。1946 年末,蒋介石移禁张学良至台湾;1947年初,又将毓老师软禁至台湾。毓老师为蒋介石在大陆时期移禁至台湾的两个重要人物之一。
▲毓老师时年105岁
毓老师在台湾生活六十四年,天天读书讲学,公元 2011年以一百零六岁高龄作古。毓老师在一百零五岁时说:“儒家人物没有一个活过我的!”
《史记》说孔子读《易经》“韦编三绝”(“韦”是皮绳,孔子读的《易经》本子刻在竹简上,用皮绳编联起来,读《易》时打开,因为常常读《易经》,皮绳断了三次),毓老师的《学》《庸》读本也读破三本。
书读百年,毓老师的百年读书心得、经验,可说是智慧宝藏。他在讲学时常会停顿一下,说:“懂吗?懂了吧!”然后望望听课弟子的表情,原因不是年纪大忘词。
一百零三岁某天,他感慨地说:“我讲学不用事先准备,都在脑子里,担心你们跟不上来,有时停一停!”
毓老师六岁进入毓庆宫读书,立即开始背诵《四书》《五经》。每天放学后考问,没背好要跪着背好。十三岁,背完《四书》《五经》,所以后来讲学能够一贯,引他书不必事前抄录,直接从脑海中说出。
毓老师小时候恨母亲强迫背书的严厉,讲学时感谢老母亲逼他背书,才能在台湾讲学过生活。因而,毓老师说:“天下学问无第二法门,不靠'史记’,而是靠'死记’。”
死记硬背好似笨法子,现代某些读书专家常批评死背不科学不懂读书方法,其实读书哪能不熟记一些基本知识呢?
毓老师常说读书方法有三:一是勤读死背,二是翫味(翫音wan,同“玩”,古人玩赏古籍古物,叫“翫古”),三是读懂。
毓老师说:“会背书就触类旁通,融会贯通了,就一法通,百法通,不然就小猫走小洞,大猫走大洞”、“天下绝对没有不劳而获的事。勤能补拙,一勤天下无难事,我得天独厚,因为会背书。”
▲毓老师思想笔记系列
毓老师鼓励弟子勤读死背,读书不要学水獭祭鱼,摆一堆鱼在那儿,吃顶多一条,引申为罗列故实堆砌成文。毓老师申明说:
读书必自根上入手,天下无难事,必得勤与专。书想真明白,得会背书,就可以随时想,才能融会贯通。
书要天天读,天天读才能走出一个径子。今天读,明天不读,杂草又长回来了。就像熊瞎子打包谷,看见一个采一个,采了挟在胁下,到最后,胁下还是一个。
同学说,读不懂书怎么办?拼下去,像丁肇中一样,有一股拼劲。它输(书)了,你就赢了。跑马拉松常跑死人,很少听到有人读书累死。
▲毓老师给魏斐德教授上课
当然,读书要读得好,不要如獭祭鱼,要死记勤读翫味,像嘴巴含住糖球,舌头加以转动,翫之又翫,深得其味。毓老师小时候读的是经书,他向弟子提示如何翫味读经:
中国东西翫味到一个境界,就能用世,不熟就用不上。读书不要光会瞪书,无亲切感,要翫味。
三天读一本书,缺翫味功夫,辞若不能翫,何能达其意?我们读书须多翫味,古人诵书是长诵而深翫之。有翫的功夫才有实学。
翫味专一读书说来简单,做来相当不容易。毓老师说:“学而不思则罔’,故读书要慢,慢乃能思,乃能有成。”毓老师称赞师兄阮芝生(前台大历史系教授)读博士生七年,悟得一“缓”字。
“缓”才能翫味,学不可缓亦不可急,读经书却一定要缓,像现在许多学子只会看电子书,不易真得。
读中国书开始要窄读,先就一两本来读,通了再读其他的,绝不能博。读书贵乎懂,不要成为收藏家。
读书皆在自得,没人和你竞争,自己有所得最重要。书是愈读愈清楚、仔细,要使人明白。开始时简单,愈是后来愈是系统化,有固定的对象,使人可以用得上,俾明白遵行。
系统化以后,看什么都不难,而是愈来愈仔细。治学有方法,必要懂得怎么治学。
不过,毓老师虽指示弟子们读书要窄读,绝不能博,但不是说只读几本书就够了,而是由窄而博,不仅要读明白读通,而且要博学。因为不博学,就无法真知,毓老师百年读书,几乎无书不懂。
“博学”是看了很多书,却不一定能思而为用。毓老师说:“博学,会搜书,但可能无思想。有清一代无出一思想家,只是些书呆子。”
“读书明理”可以说是毓老师的家训,毓老师三复斯言,语重心长,为读书人加把劲,读书就要当个明理读书人。毓老师不时提醒如何当个明理读书人,句句发人深省。
“明理的读书人”能够正用其心。毓老师说:“学问之道无他,求其放心而已。把放心找回来,也就是正心,正用其心啊!'
“明理的读书人”能够养德、传道。毓老师说:“读书不为念咒语,应养成传道人的精神”,“存主重要,人应正视自己缺学问,应读书养德。”
“明理的读书人”要除天下病。毓老师说:“这世界病了,我们读书人来做世界医生,用自己的修为除此病。”
“明理的读书人”可以临危受命。毓老师说:“安不忘危、居安思危为中国儒家精神。读书人必于平时训练自己的功夫,遇危难方能免于举止失措,而且可以临危受命。”
“明理的读书人”知道做人。毓老师说:“读书,第一个就是做人。我这一生就是问心做人,否则我早飞黄腾达。”
毓老师遗憾的是,古今多少读书人读了书,却不明辨、明理,不能为世用,成了穷酸者、窝囊废、书呆子、学究。这些书本的光棍,白读书,还不如没读书,毓老师思之沉痛,想写《思痛录》警世。
作者:许仁图
台湾苗栗人,台湾大学哲学系毕业。曾任河洛图书出版社发行人、五千年出版社负责人、河洛影业有限公司负责人。于1971年入“天德黉舍”(今“奉元书院”)读经,受业于一代大儒爱新觉罗·毓鋆。著有《一代大儒爱新觉罗·毓鋆》《子曰论语》《说孟子》《哲人孔子传》《大武林》《枕舟江湖》《少侠路拔刀》《中国哲学史:祖述篇&孔学篇》等
作者:许仁图
台湾苗栗人,台湾大学哲学系毕业。曾任河洛图书出版社发行人、五千年出版社负责人、河洛影业有限公司负责人。于1971年入“天德黉舍”(今“奉元书院”)读经,受业于一代大儒爱新觉罗·毓鋆。著有《一代大儒爱新觉罗·毓鋆》《子曰论语》《说孟子》《哲人孔子传》《大武林》《枕舟江湖》《少侠路拔刀》《中国哲学史:祖述篇&孔学篇》等
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