一代大儒 | 爱新觉罗·毓鋆
编者按：
本文内容节选自《毓老师讲学记》，作者许仁图，是一代大儒爱新觉罗·毓鋆毓老师的学生。
该书乃总结一代大儒爱新觉罗·毓鋆在台六十多年来书院讲学之集大成之作，首次向读者阐述毓老的绝学。
毓老读书百年，读出了活学问；教学六十余年，讲的都是实学。毓老之学重实用，实用当然要易知易行，讲学要讲到听者能懂。他说：向学子讲学，不是大师；跟老百姓讲学，才是大师。
《毓老师讲学记》|素材
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▲ 毓老师早年上课场景
毓老师是清朝开国太祖努尔哈赤二子礼烈亲王代善的十一世裔孙，与清朝末代皇帝溥仪同生于光绪三十二年（夏历丙午年公元 1906年），六岁进入毓庆宫当溥仪陪读，受教业师都是帝王师，如太傅陈宝琛，以及罗振玉、王国维、郑孝胥等大学问家。
毓老师不仅受宫廷帝王学，离开毓庆宫后，还拜康有为为师，并与张学良师事沈梦九。此外，毓老师还留学日本、德国，有日、德老师。
毓老师一直跟随溥仪，溥仪“复辟”，毓老师担任溥仪的御前行走，掌握军情，并训练“满洲军”。抗战胜利后，毓老师和陈公博、王揖唐、褚名谊等人被俘，陈公博、王揖唐、褚名谊因当汉奸被枪毙，毓老师未当汉奸，但仍遭蒋中正以思想问题，软禁于南京。
毓老师影响“满洲军”甚大，蒋介石不敢启用，又怕毓老师被共产党重用。1946 年末，蒋介石移禁张学良至台湾；1947年初，又将毓老师软禁至台湾。毓老师为蒋介石在大陆时期移禁至台湾的两个重要人物之一。
▲毓老师时年105岁
毓老师在台湾生活六十四年，天天读书讲学，公元 2011年以一百零六岁高龄作古。毓老师在一百零五岁时说:“儒家人物没有一个活过我的！”
《史记》说孔子读《易经》“韦编三绝”(“韦”是皮绳，孔子读的《易经》本子刻在竹简上，用皮绳编联起来，读《易》时打开，因为常常读《易经》，皮绳断了三次），毓老师的《学》《庸》读本也读破三本。
书读百年，毓老师的百年读书心得、经验，可说是智慧宝藏。他在讲学时常会停顿一下，说:“懂吗？懂了吧！”然后望望听课弟子的表情，原因不是年纪大忘词。
一百零三岁某天，他感慨地说:“我讲学不用事先准备，都在脑子里，担心你们跟不上来，有时停一停！”
毓老师六岁进入毓庆宫读书，立即开始背诵《四书》《五经》。每天放学后考问，没背好要跪着背好。十三岁，背完《四书》《五经》，所以后来讲学能够一贯，引他书不必事前抄录，直接从脑海中说出。
毓老师小时候恨母亲强迫背书的严厉，讲学时感谢老母亲逼他背书，才能在台湾讲学过生活。因而，毓老师说：“天下学问无第二法门，不靠'史记’，而是靠'死记’。”
死记硬背好似笨法子，现代某些读书专家常批评死背不科学不懂读书方法，其实读书哪能不熟记一些基本知识呢？
毓老师常说读书方法有三：一是勤读死背，二是翫味（翫音wan，同“玩”，古人玩赏古籍古物，叫“翫古”），三是读懂。
毓老师说:“会背书就触类旁通，融会贯通了，就一法通，百法通，不然就小猫走小洞，大猫走大洞”、“天下绝对没有不劳而获的事。勤能补拙，一勤天下无难事，我得天独厚，因为会背书。”
▲毓老师思想笔记系列
毓老师鼓励弟子勤读死背，读书不要学水獭祭鱼，摆一堆鱼在那儿，吃顶多一条，引申为罗列故实堆砌成文。毓老师申明说:
读书必自根上入手，天下无难事，必得勤与专。书想真明白，得会背书，就可以随时想，才能融会贯通。
书要天天读，天天读才能走出一个径子。今天读，明天不读，杂草又长回来了。就像熊瞎子打包谷，看见一个采一个，采了挟在胁下，到最后，胁下还是一个。
同学说，读不懂书怎么办？拼下去，像丁肇中一样，有一股拼劲。它输（书）了，你就赢了。跑马拉松常跑死人，很少听到有人读书累死。
▲毓老师给魏斐德教授上课
当然，读书要读得好，不要如獭祭鱼，要死记勤读翫味，像嘴巴含住糖球，舌头加以转动，翫之又翫，深得其味。毓老师小时候读的是经书，他向弟子提示如何翫味读经：
中国东西翫味到一个境界，就能用世，不熟就用不上。读书不要光会瞪书，无亲切感，要翫味。
三天读一本书，缺翫味功夫，辞若不能翫，何能达其意？我们读书须多翫味，古人诵书是长诵而深翫之。有翫的功夫才有实学。
翫味专一读书说来简单，做来相当不容易。毓老师说:“学而不思则罔’，故读书要慢，慢乃能思，乃能有成。”毓老师称赞师兄阮芝生（前台大历史系教授）读博士生七年，悟得一“缓”字。
“缓”才能翫味，学不可缓亦不可急，读经书却一定要缓，像现在许多学子只会看电子书，不易真得。
读中国书开始要窄读，先就一两本来读，通了再读其他的，绝不能博。读书贵乎懂，不要成为收藏家。
读书皆在自得，没人和你竞争，自己有所得最重要。书是愈读愈清楚、仔细，要使人明白。开始时简单，愈是后来愈是系统化，有固定的对象，使人可以用得上，俾明白遵行。
系统化以后，看什么都不难，而是愈来愈仔细。治学有方法，必要懂得怎么治学。
不过，毓老师虽指示弟子们读书要窄读，绝不能博，但不是说只读几本书就够了，而是由窄而博，不仅要读明白读通，而且要博学。因为不博学，就无法真知，毓老师百年读书，几乎无书不懂。
“博学”是看了很多书，却不一定能思而为用。毓老师说：“博学，会搜书，但可能无思想。有清一代无出一思想家，只是些书呆子。”
“读书明理”可以说是毓老师的家训，毓老师三复斯言，语重心长，为读书人加把劲，读书就要当个明理读书人。毓老师不时提醒如何当个明理读书人，句句发人深省。
“明理的读书人”能够正用其心。毓老师说：“学问之道无他，求其放心而已。把放心找回来，也就是正心，正用其心啊!'
“明理的读书人”能够养德、传道。毓老师说：“读书不为念咒语，应养成传道人的精神”，“存主重要，人应正视自己缺学问，应读书养德。”
“明理的读书人”要除天下病。毓老师说：“这世界病了，我们读书人来做世界医生，用自己的修为除此病。”
“明理的读书人”可以临危受命。毓老师说：“安不忘危、居安思危为中国儒家精神。读书人必于平时训练自己的功夫，遇危难方能免于举止失措，而且可以临危受命。”
“明理的读书人”知道做人。毓老师说：“读书，第一个就是做人。我这一生就是问心做人，否则我早飞黄腾达。”
毓老师遗憾的是，古今多少读书人读了书，却不明辨、明理，不能为世用，成了穷酸者、窝囊废、书呆子、学究。这些书本的光棍，白读书，还不如没读书，毓老师思之沉痛，想写《思痛录》警世。
作者：许仁图
台湾苗栗人，台湾大学哲学系毕业。曾任河洛图书出版社发行人、五千年出版社负责人、河洛影业有限公司负责人。于1971年入“天德黉舍”(今“奉元书院”)读经，受业于一代大儒爱新觉罗·毓鋆。著有《一代大儒爱新觉罗·毓鋆》《子曰论语》《说孟子》《哲人孔子传》《大武林》《枕舟江湖》《少侠路拔刀》《中国哲学史:祖述篇&孔学篇》等
作者：许仁图
台湾苗栗人，台湾大学哲学系毕业。曾任河洛图书出版社发行人、五千年出版社负责人、河洛影业有限公司负责人。于1971年入“天德黉舍”(今“奉元书院”)读经，受业于一代大儒爱新觉罗·毓鋆。著有《一代大儒爱新觉罗·毓鋆》《子曰论语》《说孟子》《哲人孔子传》《大武林》《枕舟江湖》《少侠路拔刀》《中国哲学史:祖述篇&孔学篇》等
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