《易经》非常荣幸，因为它可以用来占卜；《易经》非常不幸，也是因为它可以占卜。
成也萧何，败也萧何。这就叫做一阴一阳之谓道。
占卜仅为《易经》小用。六爻，大小六壬，梅花易数，奇门遁甲，四柱八字……这些都只是术。知其然，不知其所以然，会术但不懂道，触玄却不能旁通。学到的只是皮毛，远远没有领悟精髓。心术不正，走火入魔。毕竟，大道至简，小道至繁，邪道至玄。
所以，在学习占卜前一定要多读多悟几遍《易经》。
善易者不卜。不论是孔子还是曾仕强先生，并不建议沉迷于占卜。倪海厦先生讲易经，也说取其神而非用其术。
在占卜这条路上，我们要时不时问问自己，到底是一心求道还是迷恋术带给自己的优越。
《易经》里面多次提到一句话：“自天佑之，吉无不利。”大部分人都理解错了这句话的意思。它是在讲，你自己努力，老天就会帮助你。
曾仕强先生也说过，一个人占卜准不准和自身道德水平挂钩，道德高的人，自有天助。这就是自然规律。
不论你做任何事，都要顺应天道，敬畏自然。
人顺着自然的道理去走，就能吉无不利；不按照自然的道理去走，迟早有凶有祸。你自己争气，自己走正道，自己守规矩，自己遵照自然的道理，老天就会在旁边帮助你。
一个人为何会成功 ？有些人事业上做出点成绩，就容易沾沾自喜，觉得自己能力强，一切都是自己的努力才获得了成功。其实，成功来自天时、地利、人和。
天时，是成功之路的伯乐、机遇；地利，是成功之路的环境、条件；人和，是成功之路的综合实力。
成功时，最该感谢的是天地。最该敬畏的也是天地。古人说：“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”。这句话说的就是时运，体现在八字命理中就是大运。好的时运可以让人逆风翱翔，不好的时运你再怎么努力恐怕也是失败更多。所以，成功一定伴随着好的时运。这是天地给自己的。
这个世界天外有天，人外有人，千万不要高估了自己。《易经》里的谦卦就告诉了我们这个道理。
谦卦下面是艮卦，山；上面是坤卦，地。谦卦的卦象为何是地在山上面？想象一下，山高高在上，但是当被铲平时，也就没有山了。若是躲到地下面，任凭怎么铲，不伤分毫。
谦卦的初六爻爻辞关键两个字“谦谦”。“谦谦君子，卑以自牧也”。谦让再谦让的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。
从“满招损，谦受益”“桃李不言，下自成蹊”，到“虚己者进德之基”，诸多箴言警语劝诫人们，对盈满骄矜要保持警惕，应以谦让恭敬为风度，以谦恭卑下为本。老子在《道德经》里也说过：“天之道，损有余而补不足。”保持谦卑，就是顺应天道。
这就是道，占卜只是趋吉避凶的工具，它的内核是道。当你领悟并掌握了道，占不占卜其实都不必要了。故，善易者不卜。
孔子一生最大的贡献，就是把《易经》从一本用来占卜的书，提高为宣扬哲理的书。而这种哲理是完全可以在日常生活中实践的，就是用来趋吉避凶的。只可惜，太多人只看到了占卜，却不明易理。
我们常说，当局者迷，旁观者清。人完全不了解自己，才会去占卜。我们看别人的事情看得很清楚，可是当我们看自己的时候就迷糊了。看不清楚自己，所以，才要去占卜，以此告诉自己所处的情况。有的人甚至就迷上了占卜。
“此一时，彼一时也”。这也是《易经》的重点：时、位。情境是随时在变动的。
“时也，命也”。时到了，你不知道，是命；你知道了，可是时未到，也是命。
世界上的事情永远是摇摆不定的。你不能去求一个稳定不变的答案。求不得的，求不得就会有战战兢兢，就会有痛苦难耐。你若能看到这一层，或许就释然了，对于人生对于你想求得的东西。
有的人可能就会说了，既然如此那不如摆烂好了，反正最后大概率竹篮打水一场空。别忘了《论语》说过：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣。”理想和现实总是会有差距的，我们要坦然面对结果，永远保持积极主动的心态。
“君子知命不惧，日日自新”这是面对命运最好的态度。
所以，当我们多读《易经》多去悟，会知道，人活着就是“尽人事，听天命”。《易经》告诉我们，你只管自己该不该做，该做就去做，至于结果会怎么样，只有一个答案，叫做天晓得。做任何事情求的是问心无愧，不留遗憾，没有怨恨，足够了。
占卜是有道理的，但是不能完全相信，因为有时候准，有时候不准。其实就是概率。占卜对于占卜的人是有要求的。因为心诚则灵。一个人只有诚心诚意，恭恭敬敬，才能引发自己的第六感。如果占卜时，杂念丛生，磁场干扰，第六感就会引发不出来。你所感应到的判断的结果也是错误的。占卜其实就是一个充分引发自己潜能的过程。
灵界和人界一样，有好有坏有黑有白有灰，有高阶有低阶，你怎么知道你“通灵”通的是谁。目前，占卜界混乱，水很深，很多通灵者，接的是谁，他们都不知道。有些人被一些负面和不干净的能量干扰，身心混乱，堪忧。所以，通灵者务必谨慎谦虚，要真心服务他人，这样负面能量就难连接到你，你所受的干扰也会低一些。
占卜也是有条件的。遇到事情没有主见的时候可以占卜。如果第六感告诉你一个大体的方向，就不要去占卜。占卜的时候，要有固定的问项。你不能占卜的时候问自己将来怎么样，这种空而大的问题，因为变化很大。要问具体的问题，不要问模棱两可的问题。占卜的时候，对于卜到的结果应持谨慎态度。要么不卜，要卜就要相信。无事不占，一件事情不占卜第二次。
不管你用的是哪种占卜方式，都要有利益众生之心。我一直觉得，占卜是一种心理疗愈。别人遇到了问题，遇到了困难，想要寻求帮助，就会来找你占卜。占卜者要明白对方的心理需求。我不太喜欢说话态度冷冰冰的占卜者，我知道有铁口直断这一说，但，换位思考下，别人把你的希望都掐灭了你心情如何。即使占卜到的结果没有那么好，也不应该那么直接了当的告知求占者。
占卜是工具，重点不是结果，是如何化解。话不要说的太死，要给对方留一点希望，给到对方情绪价值，因为每个人在面对未知的恐惧时都会慌乱，都会不知所措。更何况，这个世界本来就是不断变化的。
《易经》是三分法思维。用在卜卦上，则是，没有好卦，也没有坏卦。卦只是告诉你，处在什么位置，看到什么现象，应该注意什么事情，如此而已。说白了，卦告诉你的是，你如果这样，就会遇到那样；你如果那样，就会遇到这样。至于如何做，你自己去选择。
很多命理学不是教人上进，不是给人正能量，而是让人学会认命。可是，你真的能改变自己的命运，只要你想，只要你做，命由己造。我一直觉得，玄学不是让你去崇拜任何事物，而是让你去修行自身，让自己充满正能量，保持正心正念，调整好自己的心态，勇敢面对，解决困难。
之前写过一篇财官的文章，命理学主要围绕事业、财富、物质如何如何。按照这样的评价标准，孔子算命好还是命不好，苏轼算命好还是不好。
无论是孔子，还是苏轼，他们当时的物质财富、仕途成就都不是很高，但是他们对于华夏文明的贡献以及影响力绝对不是一般帝王能比的。
那他们命好还是命不好？举这个例子是想说明，我们每个人来这个世界都是为了提升自己灵魂的。有人是求财而来，有人是求官而来，有人是为名而来，有人是修行而来。
古代是非常看重财官地位的，而当今，是多元文化、多元思想的时代。作为这个时代的一份子，我们也应该有高的觉悟。
最后，把看到的一段话送给大家。
与君共勉：
人生有三见：见天地，见众生，见自己。天地是规律，阴晴圆缺，生老病死；众生是人性，妖魔鬼怪，名利权情；自己是欲望，七情六欲，贪嗔痴念。见天地，知敬畏，所以谦卑；见众生，懂怜悯，所以宽容；见自己，明归途，所以豁达。
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