唯有清心，才能更好的寡欲

清心寡欲，

这四个字太妙了。

心清静，欲自寡。

不是刻意持戒，

减少欲望，控制欲望，

这样，你会非常辛苦。

正如你学了凡改命一样，

请问你做了多少善事了？

你的功过格记录多少天了？

你还在记录吗？

那些给你解说《了凡四训》的讲师，

有在记录功过格吗？

请问这样做，

跟有人告诉你，

只要你每天念佛10遍，

即可趋吉避凶，死后升天有啥区别吗？

请问每天10遍的念佛，你能坚持多久？

刚开始是不是头脑发热，哎呀，太好了，

我要坚持，我要好好坚持？

结果没几天退心起，算了，念啥佛啊？

请问你这样跟成功学有啥区别吗？

会场里嗷嗷叫，结果回家没几天，

风动，树动，心却一动不动。

这也如《时光老人与流浪汉》

所说的流浪汉，再给一次生命都无济于事。

君不见，

那些赌博，戒酒之人，

跟家人发毒誓剁手指头，也大多无卵用。

这也犹如

你误了佛陀之意，

不解金刚经之心法，

只在世间法，只在相上追逐一样。

请问你持戒持的辛苦不？

请问你布施布的辛苦不？

请问你精进精的辛苦不？

请问你忍辱忍的辛苦不？

辛苦，辛苦，

心之苦才是真的苦。

如果我告诉你，

你学的一切世间法，

都是有为法，都是二元法，

无法让你解脱人生之苦，

你会相信吗？

如你说你要忍辱，

你真的能够忍住吗？

还是跟你压制情绪一样，

压制几次后，爆发出来更吓人？

你可曾听过

狂妄的人有救，

自卑的人没救？

为什么？

因为自卑的人，

其心里常有内疚负罪感，

认为我做错了，都怪我。

但说是自己错，

其实心里却憋着一肚子火，

所以你会发现自卑的人最后发了个大火。

世人给美名其曰别惹老实人，

其实是平时控制情绪压抑太多的缘故。

时机一到，如原子弹爆炸，杀人家全家。

也正如《世间有种病，叫知识病》所说，

这世间很多人都在以仁义道德说教着，

让你不停地内疚，负罪，自责，甚至自杀。

哎呀，我咋还有情绪，我真缺德；

哎呀，我咋还发脾气，我真不好；

哎呀，我咋还惹父母，我真不孝；

哎呀，我咋还有恶念，我真不行。

其实念头好坏，是人类共有的，

一个再正直的人也有色欲邪念，

一个再和蔼的人也有嗔恨他人的想法。

事实上，爱情和欲望平等无区别，

你对异性好感，本就是性发育的结果。

但你一旦强化欲望不好，

你就想着把它干掉。

可这么多年来，

你的贪吃干掉了吗？

你的性欲没有了吗？

你的熬夜没有了吗？

你的肥胖没有了吗？

世间法，不是不好，

人之身在世间，也需生存。

但世间的相上刻意持戒法，

会让你很辛苦，还易退心，

结果自然没多大效果。

所以注意力要放在清心上，

也就是清心才能更好的寡欲。

如若不清心

犹如提婆达多持戒，

从表面看比佛陀强百倍，

登高一呼，就带走僧团一半，

但依然堕入地狱。

如若不清心，

犹如善星比丘，

精进无比，熟读三藏十二部，

但依然堕入地狱。

这就是宁可千年不悟，

不可一日错路。

若南辕北辙，

你越快马加鞭越迷失。

那何为清心呢？

古之大德，前佛后佛，

只言此心，以心传心。

佛法，佛法，

佛即是心，佛法即心法。

就是认识你有个本心，

本来清静，持此清净心去生活，

一切欲望自然失去力量。

正如我在

破妄念，解情迷栏目里

说的那样，回头是岸，

便是回归本心，知虚妄，烦恼自脱落。

只需要

这样不断的保任练习，

终有一天，

你的情绪会畅通无阻，

甚至癌症死亡都无有恐怖，

哪还要执着个好与不好？

此心有何特点？

不生不灭，不垢不净，不增不减，

无善无恶，无是无非，无对无错。

一切世间相，进心成影像，

也就是入法界，尽是梦与幻，

如露，亦如电，应作如是观。

怎么找到这个心？

汝问吾即是汝心，吾答汝即是吾心。

青青翠竹，尽是真如。

郁郁黄花，无非般若。

鸟叫是心，绿叶是心，

茶杯是心，筷子是心，

行住坐卧皆是心。

三界混起，同归一心，

心之摩诃，遍及一切处。

可你又问？

为什么我看不到？

因为你眼里只有相，并着相。

而觉者，明心见性者的视角里，

却是相，法，心三者。

见相即见法，见法即见心，

见心即见性，见性即见佛。

相法心归一，便是真成佛。

故欲寡欲，需见本心，

归于本心，自尔寡欲，

亦不乐著。

纵有余习，不能为害。

何以故？性本清净故。

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