禅师问听众：有一只小鹅，从小被放入一只瓶子里，长大后，体积已经远远大于瓶口，请问既不打碎瓶子，也不能杀死小鹅，怎么让小鹅出来？
有人皱起了眉头，思考着怎么出来；有人说世上没这回事儿；有人说，你虐待小动物，小鹅好可怜；还有人争论着，我的方法好，你的方法不行...
其实，若从这个题目出发，是无解的；而若从你的本心去看，立马迎刃而解，答案是华丽转身，你出来，小鹅就出来了。
此题目看着无厘头，毫无意义，但它却呈现出了绝大多数人的生活状态。
也就是我们常常为了一个与我们的生活毫不相关，或明明争论无好结果的话题，却一直在争论不休，甚至气急败坏，大打出手。
看看这世间无数的人都在争论什么？
有人因某个明星，而争论不休；有人因某个老师，而争论不休；有人因新闻事件，而争论不休；有人因情不如意，而争论不休......
总之，争来争去，都不离开孔子的“爱之欲其生，恶之欲其死”。
也就是我们都是以自己的喜好与厌恶来争论，把自己搞得七上八下，痛苦不堪。
每个人都可以扪心自问下，是不是如此？是不是你喜欢的，就留着，还希望其长长久久；而不好的，你就扔掉，唾弃，甚至希望人家赶快死翘翘。
比如婚恋，你喜欢的时候，非你不可，天长地久，海枯石烂，可分开时呢，咬牙切齿，QTM 的，你赶快死了吧，我给你烧纸，做鬼我也不放过你。
对此，若用佛家话来说，叫着相。
也就是世人对一个问题的住着，看上去是小事，但正是因为“这一念的住着”，导致我们无量劫来，无法出离妄念，自始至终都活在无明之中。
这便是禅宗公案的意义，你不用去考证有没有这样的故事，它的用意是给你设一个语境，看你的意识进不进去。
可不幸的是，很多人在我执里，在妄念里，在胜负中，在想象中，在头脑里，不断地参与进去，争论不休，成了瓶子里的小鹅，永远都出不来了。
为什么出不来？因为你被困在你的妄念里面了。
生活中，绝大多数人都活在这个妄念里，天天过着“一念天堂，一念地狱”的生活，包括很多学佛者，讲佛法的大师，无不是依然在妄念里，争论个好坏对错。
前天，我把《自称是佛说，实为魔在说》这篇文章，发表在了另外一个平台上，早上起来，看到有200多条评论。
其中有一部分人的意思是我在否定世间法，还有私信给我“呵呵”的，“鄙视”我的，要做个争论。
对此，我没回复，其实，我在文章中并没否定过世间法，每个人都无法脱离，毕竟人要生存，还要借助世间法的磨炼去保任。
其实，不管是有为法，还是无为法，从本心上看都是无为法，等到我们觉悟到心，法，相三者合一时，没什么世间法，出世间法。
但若你只在世间法里看世间一切，那任你如梁武帝，虽为皇帝，但依然执着的一塌糊涂，进而更烦恼，甚至作了恶。
比如你供养寺庙很多钱，可若哪一天你破产了，没有得到好报，你会作何想，会不会埋怨，毁谤佛？
或你行善后，对方不感恩，你会作何想？对方若贪念起，给你要的更多，你又作何想？
怪对方，你犯了嗔恨，功德全无；不怪呢，自己犯嘀咕，行了善还不落好，想不开而难受，甚至苦恼了好几年，得了大病，到死都在执着着，为啥我付出，他连句谢谢都不说？
结果行了善没讨到好，还进了地狱，可到了地狱呢，你还执着着不公平。
对此，大家可以好好想一想，我们世间的人是不是都是如此？
可以说，几乎所有人的付出都有算计着回报的心思，小到礼钱回本没，大到封侯拜相。
所以我在《人类历史，无解的轮回》里就说过，如果你只在世间法里，人生是个无解，甚至还会要了你的命。
他们都在干啥，都在执着自己的功劳，把这场游戏当真，求个王侯将相的好梦。
皇上何许人也？如刘邦，他会让你异姓诸侯分割他的天下？汉景帝时的七王之乱怎么出来的？不就是刘邦觉得杀了韩信等功臣，就保住江山了，结果姓刘的自己人反了。
达摩祖师有云：生死事大，不得空过，自诳无益。纵有珍馐如山，眷属如恒河沙，开眼即见，合眼还见么？故知有为之法，如梦幻等。
意思，你今生不了生死，哪怕你贵为皇帝，也是在有法里，再天衣无缝的计划也不会让你得逞，不过是自欺欺人罢了。
因为世间法必然有生老病死，钱财破产，聚散离合等无常，这是毋庸置疑的，我们每个人早晚都要面对的。
所以佛陀不讲世间法，只讲心法，如心经全名的含义，以及开篇第一句“观自在菩萨”，便是单刀直入，讲本心，讲出世间法。
若你以世间法研究佛经，你怎么研究都无法解出如来真实义。
因为世间法你讲得再好，也阻止不了无常轮回；讲的再好，也无法让你解脱烦恼；讲的再好，也是成住坏空，如梦幻泡影，如露亦如电。
而且世间法还是个二元法，有善就有恶，有好就有坏，有对就有错，所以若你总在二元对立中去看世间，那你每天必定会“以自己认为的好坏善恶”争个你死我活，生生世世，烦恼无穷尽。
所以人生在世，不要陷入太多的争论。
因为佛法不是来争论的，也不是让你高高在上的，而是让你成为大勇士，直面生活中的无常的。
所以不管你是学富五车，才高八斗，大家都说不过你，还是你呈现的多么富有，但最后都要落到日常生活中，夜深人静，独自一人时，你良知自然会让你晓得什么是冷暖自知。
否则，如我在《病苦，人间大善知识》里所说的：
你连个小无常，都执着的一塌糊涂，更不用说得个大病，面临生死了，这样的话，你的病情会很快地恶化，那这些让你在世人面前获得称赞的光环都没卵用。
而且你还会不停的抱怨着不公平，为啥那谁谁做恶事，却不得癌症，偏偏是我？这样，不管你的身体，还是你的心灵，都已提前进入了地狱。
对于这些情景，你去医院看看便一目了然，是不是都在地狱里哀嚎？
所以生活过好与否，不在争论，而是每次妄念来时，每次情绪来时，每次关系冲突时，每次疾病来临时，你能否回归自心，通达明了这些都是梦幻泡影，干扰不了你。
就这样未雨绸缪，养兵千日的善护念，到老病死来临时，你才能用兵一时，无有恐怖，安心回归到你的自性清净圆明体，回归到你的西方极乐净土。
阿弥陀佛！
联系客服
