亲爱的朋友，大家好，探秘圣贤精髓，通晓生命智慧。悟经典，自救利他，修慈悲之心，过自在人生。敬请关注性命课堂，一起收听韩先生精讲性命真相。
本节课我要分享的是：人的思维，总是极端的可怕！
引子
前段时间，我刚发了个说说，内容是：“性命双修玄又玄，海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首，始知匠手不虚传”，就有位学佛多年的女子赶快私信与我：
你没问题吧，先生？啥性命双修？你晕了吧？简直不可思议！可笑至极！与男女性生活有啥关系？你好自为之....后面继续还有什么不要冲动，要考虑后果云云的话，我这里就不一一赘述了。
这位同学很急切的给我私信，是一个很极端的表现，完全误解了性命双修的意思。我发的此说说，是吕洞宾《敲爻歌》的最后一句，此意是一旦你身心实证，达成性命双修高维后，这世间就没啥困难了，还可逍遥自在，跟男女性爱实在没有任何关系。
当时我回答的是：性命双修，儒释道都有性命双修，是你想多了或没理解。当然，今天把聊天记录拿出来，并不是对这位同学有什么意见，而是作为一个引子，引出多数人的思维，总是极端的可怕。
01
什么是性命双修
首先我们来看看，什么叫性命双修？性命双修是道家的专业术语，是中国道教重要的教义之一，是传统养生的完美理论。
其意深入地讲，跟老子所讲的“道”一样，道可道，非常道，言语无法说明白，玄又玄；浅显地讲呢，性命双修指身心全面修炼，达到至高完美的境界。
若用光盘来比喻，性就是信息，而命就是承载信息的光盘材料。信息的含金量，决定了光盘的价值；而离开光盘的承载呢，信息就读不出来，所以要性命双修。
从身心来说，身和心是相生相克的，你的身体不健康，气机不和顺，一定会影响你的心情；反之，你的心念不正，也会影响你身体的健康。
从道教喜好宣扬气功，长生之术来说，好像道家更注重身体，而F家把身体说成臭皮囊，好像不太注重身体。
其实不然，事实上F道俩家中真正的修行者，都是身心同修，性命双修。F陀苦修中，饿的晕倒，接受牧羊女的供养，同样需要肉身去传道，只是最高修行，还是要修心，降伏其心。
02
讲食色财权，有何不可
上面我说了，吕洞宾那“性命双修的”的两句话，跟性爱一点关系都没有，退一步来说，就是讲性爱，又有什么不可以讲的呢？学了几天佛，就避而不谈，是学佛吗？
F陀普度众生，普度的是什么呢？就是让世人晓得生命真相，从食色财权（想想俗世间就这点吊逼事儿，是不是？）之苦中获得解脱，从而达到灵魂之自在与喜乐。
佛都在讲食色财权，《黄帝内经》也在讲，孔子也在讲“饮食男女，人之大欲”，很多人不过学点佛知识而已，就刻意避而不谈，难道私下里就没有淫欲之心了吗？
其实，世人在没有成为真正的修行人（百脉畅通，自身就可以阴阳平衡），在没有修到一定出世的境界，在没有修炼成宠辱不惊的心态前，性一直在你体内暗流涌动，让你情绪满地，坐立不安。
人啊，总是那么虚伪，明明内心不幸福，晒出来的，给人呈现的总是幸福无比，就好比避而不谈性，内心却蠢蠢欲动，骚动不断，对性有期盼，甚至私下淫乱。
在我辅导过的一些学员，曾听信一些所谓道士和尚的极端言论，去戒色，用骷髅观把妻子看成厕所，都憋出病了。对此，我曾语音辅导几个小时才有所改变。
你可以观察下你身边的女人，不管是灵修的，还是没学习这些善知识的，在群里或现实中谈论的话题，你就会晓得阳痿早泄的丈夫给她们带来了怎样的不好的情绪，而情绪引起的疾病占了70-80%。
这样一来，当你气机不通畅时，血脉里就会有淤堵（流水不腐，户枢不蠹），就会生病，这也是孙思邈（本身就是大医家，也是房事高手）所说的“精道淤闭，百脉生疾”。
03
性和儒释道之性是一体
常言道：性命攸关。我们修本心，修的就是性命之理。儒家叫“存心养性，执中贯一”，道家叫“修心炼性，抱元守一”，F家叫“明心见性，万法归一”；
还有基督叫“洗心移性，默祷亲一”，回教叫“坚心定性，清真返一”等等，也就是只要是世上所有正宗的宗教文化，都是讲修性、养性。
儒释道基督所谈的性，很多人都人为地把它和性爱之性割裂开来，特别很多佛油子避而不谈，其实此性和彼性是一体，哪怕在家居士，你依然要尽到丈夫的职责。
人只有想修为更高，向大德高僧方向更进一步，才要禁欲，脱离性爱，否则，世人没有一个不受性干扰的。
我们每个人都从性而来，从产生到衰老死亡，都是性的变化过程。女七男八，就是说女人和七有关，二七发育，七七经停；男人和八有关，二八发育，七八，八八生育衰退。
简言之，每个人都是生于性，活于性，死于性。性是七情六欲的根源，我们的多数情绪都来于性，再说哪怕我就是传播性，也是先贤们的性智慧，重在教育。
其是以中医、道医的理论为基础，结合了西方性学的一些长处、当今大众的体质特点、当代社会的婚姻特点等客观条件，深入浅出地整理出的一套较为详尽、科学的实用性学知识。
这些知识，基本填补了有宋以来性文化的断代，并以此为教学，在香港、珠海、广州，获得了众多的成功案例，拯救了多个家庭。
你说好自为之，意思是别造业，请问在现在婚姻破裂那么严重的情况下，我调理好他们的性障碍，让其家庭和睦，有什么恶业？
佛徒弟记载留下F经，可世人天天搞得神神叨叨的，人家杀了只蟑螂，就说人家造恶业，是佛陀讲错了，还是你误读了？
简言之，我传播的性学有个底色，都是符合道，正心正念的，没有任何淫秽。也就是说，你想真正性福，你这个人必须正直，阳光，无私，善良，守大道，背后有这个道的支撑。
若没有这个支撑，你的性福会非常短暂，一辈子幸福更无从谈起。男人，你一味的只管自己的享受，不顾及妻子，什么时候，夫妻都幸福不了。
我教两性，是一个变通的方式，是想让更多人通过学习先贤们留下来的性智慧，来领悟做人的根本，让大家知道真善美，对人生的支撑是多么的重要。
真善美是人立身之本，是让你健康，茁壮成长的参天大树，大背景，没有这些支柱，其他想长久是非常难的。
所以说，我教两性，是让人性福，身心安定，但幸福过后，你对生活的更热爱，你的配偶更眷恋你，但是你的责任心也会更大。
这个时候，你的情，你的爱和你的责任担当是一体的，它们是同步的，所以你不会做出太多自私狭隘的事情，而寻死觅活的（情深不寿）。
04
极端无处不在
一说性命双修，有人就会极端想到性爱。其实，不仅如此，世人的生活，各个方面都是极端的。
当有老师跟你说，男人主外好，你就天天家务事儿啥都不做了，嗷嗷叫着说什么男人是打天下的，不是干家务的。
我们要想学习好优秀的传统文化，需要知道其四个核心要素：气，阴阳，五行和中庸思想。请问你懂得什么阴阳吗？什么叫要辩证看吗？
真正晓得阴阳，就要从离卦和坎辩证去看。离卦是外边两根阳爻加中间一阴爻，阳中有阴；而坎卦则是外边两阴爻加中间一阳爻。
也就是看阴阳，多数是通过性别划分，但任何事务中，都是阳中有阴，阴中有阳，部分是有女人比男人还男人，有男人比女人还女人，阴阳在变化。
简言之，谁给你说的男人不可以做家务活儿，谁说的男人不可以主内？家庭跟家庭不一样，若你家里是女主外，男主内，依然和谐，为何不可？
有人打扫房间，每天都在与灰尘作对，看见灰尘，一点脏，就要擦拭，非要一尘不染；有人打扮极端精致，让人惊叹。
过于干净，过于精致的人会得什么病？一把脉，“紧”病。其意思就是，这些人从里到外都是抽紧的，她的生活没有任何放松的点。
简言之，就是没有绽放过，哪怕穿金戴银，也活得太苦了，太警惕了，喜怒过分留于意，整天心肺高悬，肠胃不舒缓，所以这些地方都会有病。
而你看那些邋邋遢遢的人，由于心态放松，反而不得什么大病。当然这里不是提倡邋遢，干净是要干净，但过于干净，过于精致，就活得太累了，而且还会对别人过分挑剔。
当有老师跟你说，你要付出爱，你就天天让老公啥也不干了，结果你心里开始郁闷，付出爱之前，老公还炒个菜，现在啥都不做了。
我们天天讲爱，天天讲要爱自己，你知道什么叫爱？什么叫爱自己？爱和欲望有何区别？你是爱，还是占有欲或控制欲？
当你不知营养学前，还能正常吃饭，学了后，天天这个不能吃，那个要搭配，这有什么元素，那有什么营养，一天到晚，拿着显微镜，盯着元素元素，营养营养。
还有人什么吃素还是吃肉，天天争论，吃素吃肉看自己身体状况，有人天生吃肉不舒服或修行道一定阶段，不想吃肉，就吃素；若感觉馋嘴了，就吃点肉。吃素不刻意，吃肉不过度即可。
当你生活出现问题时，你碰到了佛法或灵修的，就觉得自己抓住了救命稻草，于是，天天没事儿干，就想着开悟，想着极乐世界，不惜重金，什么培训班，打坐一天就开悟了。
当有老师告诉你要无为，你就懒散的跟个鬼似的，还冠以堂皇的借口，某某老师说了，我这是无为；不仅如此，当你看到别人没无为，你就指指点点说，你要无为。
请问什么叫无为？你懒散是无为吗？好，就是你懂得无为，你看人家有为就马上叫嚷，请问你能时时刻刻做到无为而为吗？
当有老师刚开始免费传播善知识，后面要收些费用，你就不愿意了，嗷嗷叫善知识还收费？
请问，谁告诉善知识不能收费了？你知道什么叫法不轻传，道不贱卖，医不叩门吗？你知道人性里有着怎样的惰性和贱性？
当有老师跟你说，你要付出，行善不带目的，你立马就说我要无私，不可有任何私心。
请问你能做到吗？我们都是俗人，刚开始根本做不到无为无私，哪怕抱着自私的心，但只要也能利他，也是善，慢慢的向无为方向走即可。
老子也在说，以其无私成其私，袁了凡每笔善事儿也要记录下来啊，要做多少善事儿求子，求家庭和谐。
自己明明做不到无为，还要求自己或别人那么高，累不累？前期是有目的性地做，最后成习惯后，要无目的性地做就成了。
不幸的是，生活中，我们嘴巴总说着人无完人，没有完美的，可一过日子，总是想要完美，没有整体看待一个人，抓住对方某个缺点十分挑剔，说你这也不对，那也不对，说这也要好的，那也要好的。
人家讲了一万句善知识，9999句都是好的，一句不好的，你就盯着人家的这个不好的，说三道四，重复播放。
人啊，都在说恩恩怨怨，结果都是记住人家的一个怨，很多恩都忘记了。
不怕念起，就怕觉迟。就跟这淫欲念头，若不是修行人（自身就可以达到阴阳平衡）请问作为世俗间的我们，谁没有过？有所觉知，不过度就好，对不对？
当然，也别打着什么性爱可以让人开悟的名义，到处乱来，兽欲就是兽欲，世人都有这种欲望，何必搞得那么虚伪，那么冠冕堂皇？
所以人要学会包容，一个是不要把自己当成圣人，才学了点F学，都成了极端的F油子，就以为自己修为高，对别人到处挑三拣四，指指点点；
二个是，也不要把别人当成圣人，人家学习经典的同时，犯了点错误，如尿个大路，就赶快口诛笔伐，说你不是学佛了吗，咋还这样。
男人们，请问你在路边嘘嘘过没？我是干过。
05
极端的思维一定害你不轻
生活中，我们每个人都是佛魔同体。谁善？谁恶？你以为你杀死了很多狼，救了可爱的兔子，觉得自己很善良，可你是在破坏生态链，不符合道，结果兔子把植被吃完了，造成了水土流失。
我曾写过多次，最怕思维极端的，总往一个方向想，总是从一个极端走向另一个极端，明明已经执拗的很可怕了，还说自己是对的，是在帮助别人，这很容易出现大问题。
别学了点佛，就想着帮助这个，帮助那个，要先拿出实力来，先把自己的“我执””减少些，活得自在点，家庭和谐些，然后有余力则度人，其实，不用想着天天度人，修好自己不这么极端了，已是在度人。
一个人若不能守持中道（世人也做不到，接近点中道的意味即可），过于极端，无整体观看待人事物，你必定处理不好很多关系，这也会让你一生，活在很多痛苦之中。
所以，当我们学了点儒释道时，不要立马觉得自己就高人一等，就啥都了不起了。说实在，实在没啥了不起的，我现在越学，越战战兢兢，敬畏越大。
这就跟我们常说道理都知道，都懂，其实，很多时候都不是懂。
我们认为的懂是从书面上，从他人那里听来的学来的，然后照本宣科说出来，说自己懂了，其实这是学的层面，还没化为自己的内在；真懂是悟的层面，是身心实证出来的。
怎么实修，静下来。每天给自己一点静的时间，静一静，静中观下自己过去和现在的心路历程，不做过多评判。
静的体现，一个是你在工作时，你的心境是火急火燎，还是专注干手头就只有这一件事儿；
另一个是你没有任何事儿可以做时，你的心境是如何的，是老是想玩玩手机，或总想着找点其他事儿做做，不然不踏实，还是啥都不做，依然舒坦，享受着当下的时光。
有人一天到晚，到处学习，学来学去，一知半解，碰到一个小事件，就情绪满地，跳脚对骂，气的不行，学的啥呢？
就跟我上面说的，什么是爱，什么是爱自己，全都爱错了，都爱的不知所云，都是用大脑，欲念在自以为是的爱。
这一切都是因为只学，而没在静中好好实修。不静，学的必定会增加你以为自己满腹经纶，啥都懂，并对他人不断指点的执念。
众生是我，我就是众生。极端，你有，我也有；自以为是，你有，我也有，只是程度大小不同而已，至于执念，减少多少，就要看谁修的好了，也就看谁在红尘中，实修的静与定力了。
简言之，仁者见仁，智者见智，各人修各人的，各人承受各人的。
作者 l 韩先生
来源l 性命课堂（ID：xmkt0588）
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