崔鉴森悟真文集---武学之道

      老子曰：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。”                                                                                                                               “道”，如果能用言语来表达，那么它就不是简单的“道”了；，”名“如果可以用文辞来阐明，那么它也就不是普通的”名“了。”无“为万物的开端，”有“万物的本源。所以要经常从”无“中去观察领悟”道“的奥妙；无是天地万物的开始，是天地创始的根源；天地产生后就是”有“，就由天地产生万物，并滋养万物。是天地间生成万物总的门径。只有认识这些规律，顺从而不违背这些规律，适应、利用这些规律。                                武学之道，纳各门派技艺许多优点和长处，经过历代先师精心培育，并以拳理，拳法由简至深，更近于”道“。堪称中华武术之精华。                                                                  我们就是要弘扬传承中华优秀传统文化，就是要中规中矩地，认真传承祖辈留下的这份宝贵遗产。反对任何形式的哗众取宠，以假乱真；反对以讹传讹，自欺欺人的对待祖宗呕心沥血培育、提炼的文化精粹。                                                                                          老子认为，认识受主观的限制，受主观欲望的蒙蔽，只有经常没有主观欲望的人，才能领悟“道”的精髓与奥妙，反之是没有收获的。                                                                  所以老子的“道”，当属唯物论。武学之“道”也并非固定程式，亦非常形。它是哲学，是对世界的抽象认知，又是对具体事物具体分析的活的思维。正如拳术中的阴阳、刚柔、松紧等同。                                                                                                                      清华大学的校训是：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物“。              乾卦与坤卦是“易之门”。若想登堂入室，就必须要有门。无门，则无法入室。              尊师重道是各个行业，各个门派共同遵循的准则，”师者，传道授业、解惑也“。”闻道有先后，术业有专攻。“因为中华武术，本身就是求道、悟道、修道的过程。                  先辈言：”学拳敬为先“。敬者，敬长、敬道、敬友也。众所周知，但凡正宗传统武术，都十分注重传承，敬重祖师，注重祖师给我们留下的宝贵遗产，才能练好武艺。                只喜欢追求外形，追求博学，追求标新立异，不努力寻根问祖，苦练精研，求真悟道，就是常年打熬筋骨，最后仍是望洋兴叹，不的门径。                                                            大道自然。误传、误学叫做”失道"。失道者，一开头就没有进入武学门槛。教、学拳术是正道，还是旁门，关键所在，是社会潮流。更在于教拳的老师。找对老师不容易，真正把武学当做功夫来练的，没有多少。得其奥妙的有心人，恐怕更是凤毛麟角。                  学者应在老师的指导下，由浅入深，苦练精研，通过理论与实践的密切结合，全面系统的学深、学透、学通再及其他。                                                                                          各流派传人都能无私无戒，互教互学为美德。把儒、释、道、武、医之理与武术的防身抗暴和养生融为一体。                                                                                                        乾坤两卦也给武术界树立了一个边界。1“自强不息”；人生在世，真做事，就要积极欢喜地去做，在修炼中要达到“至刚无刚”的乾卦最高境界----它没有锋芒，没有伤害，它众望归心，不可逆转的大势所趋。2“厚德载物”；在精进习武的同时，还要学会包容，要达到“大柔非柔”的坤卦最高境界----一个人的包容要能接得住任何的态度，才是真正有担当的境界。                                                                                                              有些拳术易学难精，真正的上乘功夫代不数人。我们要脚踏实地遵循前辈的足迹，“中规中矩，用心在意，锲而不舍，明理筑基”的原则，严格的按照先师真传，把我中华武功世代相传。                                                                                                                        由此可见，不要苛求外界，那样无济于事。因为出现问题，原因多半在自己身上。唯有先改变自身，才能有机会获得外在的境遇。即禅宗所谓：“道向己求，莫从他觅”，异曲同工。                                                                                                                                由此得出，天地万物各司其职，且毫不保留地显现自己的本来面目。自己需要快乐的习拳练武，此时此景唯“自在”而已。也唯有在凝望“天人合一”“心物合一”时，我们才能超越自我，使气流畅、净化，技法也因此得以不断提升，成为与大自然一体的人。            可见学之有成的人，必须是注重虚实之间的关系，敬畏因果的人。因为“虚无”中也有规律和秩序。如“拳”能练到无形无相“人神接对”时的务虚就是为了求实。                      冷兵器时代已过去，传统武术就成了不可再生的宝贵文化遗产。然而作为武术总是离不开技击，技击是武术的灵魂。没有技击就谈不上武术。所以我们如何对待“武术技击”，研究武术技击是问题的关键。也就是说，在追求武术技击的方向和目的，方法方面有本质区别。                                                                                                                                现在的社会不是炫耀武力的野蛮时代。我们应该学习前辈对武学的追求精神，把它作为指南。研究拳术中的合理性、技巧性、科学性。技击与养生的关系，造福人类。保持中国传统武术的本来面目，不能被国外引进的一些武术运动形式所代替。                                    先祖孙禄堂公开出版发行的《形意拳学、八卦拳学、太极拳学》等武学著作，构建完备了内家拳的技术体系。三拳合一，揭示出内劲是武学修为的核心，大道至简，万法归一的大道理。他的著作是真正中国武学----传统中国内家三拳的精粹。                                        现在我国习练太极拳的人数已有亿万之众。可谓形势喜人，它起到了健身作用，但大多数人群是进入老年后，有了空余时间和条件，学习一些养生之术。                                      青少年中，能静下心来系统学习、掌握“国术”的人少之无几。就是真正喜爱，大多一知半解。这应引起有关部门和武术界广大同仁的重视，不能将武术走向“人去武亡”的危险道路。                                                                                                                            最近从报刊、电视上经常见到宣传武功的精髓与有真功绝技的人和事，看到了国家对武学的重视。继承弘扬国粹是我们的责任。就如同国家要强盛一样。我们不光有健康的心态、体质，还要有高端的武器，打击和威慑敢于来犯之敌。否则，侵略者将与市井上的小混混一样，对你不肖一顾。                                                                                                     

        不能让“武学”这个千百年来先祖留下博大精深的国宝断代。武术同仁们要齐心协力，让中国的传统武术沿着正确的方向前进！