处事的时候不让人看出来问题,无论处在什么样的局面之中,都不会让自己惹招致灾祸,无论是对于生活,处事,经商各个领域之中,能够善于隐藏自己的迹象,透过表象看本质,找到问题的根源所在,更好的保全自我,这才是一个智慧。
有的人不屑于生性圆滑之人,因为他觉得生性圆滑一种低质量的人生,其实对于一个人来说,我们不建议用小聪明为自己谋福利,也不建议用伪诈的面目示人,但是在为人处事的时候,保持一份外在的圆滑,比刚正有的时候更有用。
“覆巢之下,焉有完卵”的故事,就说明了这一个道理。
古时候,孔融被捕的时候,朝廷内外一片惶恐,孔融的大儿子9岁,小儿子8岁,孔融被抓的时候,他们两个还在玩游戏,但是也没有惊慌的神色。
孔融对差役说:“希望所有惩罚只限于我一个人,让两个孩子保住性命。”
但是两个孩子就说:“父亲,难道你见过捣翻了鸟巢,下面还有完好的蛋吗?”
不久之后孔融的孩子也被逮捕了。
这一个故事的背景,就是曹操当年准备南征刘备和孙权,孔融劝曹操不要南征,曹操没有听孔融的话,孔融在背后发了几句牢骚,这些话传到了曹操耳朵里面,还被别人添油加醋的向曹操禀报,曹操特别生气,下令处死孔融一家。
我们在小的时候都听过《孔融让梨》的故事,而且印象深刻,孔融是一个非常有才气的人。
他的人生有一种刚正和原则,有一种从容不迫坚贞不屈的气概,这是值得我们学习的。包括他的儿子也传承了父亲的气度和智慧。
“覆巢之下,焉有完卵”的成语,也就是出自于这里。
但是在刚正不阿的另外一面,我们是否会想过,如果孔融懂得圆润变通,是否能免除杀身之祸呢?也能免除灭门之灾。
有的时候刚正,需要在不同的场合下运用,对于君子可以刚正,做人做事可以保持原则,但是在面对小人的时候,我们太过于刚直,不懂得圆润变通,必然会遭之灾祸。
《道德经》中说:“善行,无辙迹;善言,无瑕谪。”
《道德经》中说,圣人的智慧是顺应自然规律,但是从另外一个层面来看,他们顺应自然的目的,就是为了让自己更好的生活。
让自己顺应自然规律,以便于免除灾害,这就是“以无为生大为”“以无用生大用”的一个智慧。
一个人善于行事,能够谨慎处事,在生活中不但能给自己提供很多便利,在更多的时候,成就的才是我们的人生。
我们并不提倡一个人以圆滑处世,也不提倡以小聪明能待人,但是当我们遇到了小人,遇到了人生中的一些不公平局面时,转换角度谨慎行事,才得以保全自己。
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