批判儒学第一视角“精神鸦片”－－兼驳“只有精通儒学才可以批判儒学”。
我们现在反对吸毒，其初始原因并不是我们本人亲自吸毒成瘾造成不可挽回的危害以后的“亲身体悟”，而是总结前人的血的教训。
我们最简单的判定基础就是观察到一个现象，吸毒者的平均寿命较一般人群短10～15年。25％吸毒成瘾者会在开始吸毒后10～20年后死亡。我们还观察到如下一些细节：
1.吸毒者在毒瘾发作时，轻者头晕、耳鸣，重者呕吐、涕泪交流、两便失禁、浑身打颤；这时，吸毒者往往是丧失人性，丧失理智。他们四肢痉挛，鬼哭狼嚎，或撞墙或自伤，弄得鲜血淋漓，甚至自杀。
2.瘦弱不堪：吸毒者胃肠道平滑肌和括约肌张力提高，蠕动减弱，出现消化和吸收功能障碍，食欲不振，甚至完全丧失营养摄入严重不足。 （就国家来讲，儒学弱民弱国）
3.倾家荡产、妻离子散、家破人亡 ：吸毒的费用是个“无底洞”，普遍的工资收入根本不能满足吸毒的需要。即使有一定的经济基础也只能维持一时。因为毒瘾永远不可能得到满足，结果只能是吸得一贫如洗、倾家荡产。很多吸毒者为满足毒瘾不惜遗弃老人、出卖子女，甚至胁迫妻女卖淫以获取毒资，直至妻离子散、家破人亡。
4.诱发刑事犯罪：吸毒和犯罪是一对孪生兄弟。吸毒者在耗尽个人和家庭钱财后就会铤而走险，走上违法犯罪的道路，进行以贩并吸、贪污、诈骗、盗窃、抢劫、凶杀等犯罪活动。美国政府调查表明吸毒者用于购买海洛因的钱款中20%是抢劫获得的，45%来源于贩毒，17%来自卖淫，12%来自盗窃，即总计约94%的毒资来自刑事犯罪活动。
5.等等 ，等等，等等，，，
通过上述我们可以看到，这些均非亲自吸毒成瘾也可观察到的现象，因此判定毒品对人有危害，吸毒成瘾造成不可挽回的危害以后的“亲身体悟”并非判定“吸毒有害”的充要条件。
同理，儒学这种“精神鸦片”，并非“自身精通”以后才可以批判，只要观察到一种“历史现象”－－每当儒学“参政”必然导致“内衰外辱、祸国殃民”，我们就可以定儒学的“罪”，至于其具体的“发生机理”可后议。比如近年来的研究证实，毒品能直接改变人脑中部分化学物质的结构，破坏、扰乱人体正常的高级神经活动，有的甚至毒害、损伤神经组织。
毒品毒害人体重要的组织、器官、对循环系统的毒害表现为血压下降，心动过缓。毒品对人体的作用首先损害人的大脑，影响中枢神经系统的功能。其次是影响心脏功能、血液循环及呼吸系统功能，还会影响正常的生殖能力，吸毒者或其配偶生下畸形儿、怪胎屡见不鲜。吸毒可使人的免疫力下降，容易感染各类疾病。这些人往往面色蜡黄、身体消瘦、嘴唇焦黑、神色漠然。严重的则丧失劳动能力，以至日渐衰竭而死亡。
以上等等，就如同我批判儒学的几个单独命题：
1.儒家历史的两个世界第一：内衰外辱。批儒的判定基础就是观察到一个现象－－儒家历史“内衰外辱、祸国殃民”。
2.儒学只能也必然是一种愚民、弱民之说。儒学“祸国殃民”的发生机理。
结论：在历史的岁月长河中，儒学作为一种政治理念，究竟充当了怎样的一种角色？而它为什么会成为这样一种角色？通过大历史般的分析，让大家明白，很多文化上的问题，是要在历史的检验中明确它“本来是什么”，而并非站在今人的角度上去强调它“应该是什么”。
再引申一步，可以说，儒学是什么并不是最重要的，重要的是他对社会产生了什么作用力，导致了什么“行为结果”。也就是说，我们所应当做的是，通过其对历史事实的影响来思考、分析、判断儒学“是”什么？而非通过“以文解文”的方式来表白，这儒学“应当是”什么？
支持儒家文化的人本身就面临着自相矛盾之处：既然儒家能教化人自觉的达到高道德水准，那么为何一旦失去了约束，“天使”又立刻恢复到“野兽”的本来面目？
如果照有些人的观点说两千年来，中国是法家而不是儒家的话，那么为什么儒家又不能“自觉”的深入人心？甚至都是“唯一高考必修”了（除了儒学，别的知识“都没用”的科举制），那么多秀才举人也没有把儒家经典读透？
儒学就如同“度冷丁”（用于医疗止痛的一种“毒品”）一样，可以用在特殊医疗领域，但决不能成为日常用品，能不用最好不用，因为虽有一定“疗效”但副作用更大。
(bj)（来自天涯社区客户端）
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