十二息
内容简介：
第一期／直入禅心 P40
十二息 光庆 笔记
十二息乃吾师开示之观想治病法，提供行者做为调节身心之参考。
一、上息：如身患滞重之病，则呼吸时可心想此息轻而上升，是为上息。滞重是指身体某处气血不通畅、或受阻塞成积聚之病。
二、下息：如身体患虚劳之病，如头晕心悸。则呼吸时，心可想此息，深而下降，是为下息。深到底处，人就不会虚眩。
三、满息：如身患枯瘠之病，则呼吸时可心想此息充满全身，是为满息。气入时作此想；气呼出时仍作此，观气充满全身，最后满至脐处。
四、焦息：如身体患有臃肿之病，则呼吸时，心想此息，焦灼其体，是为焦息。（以焰火热度灼散其臃肿处）
五、增长息：如身体患赢损者，则呼吸时，心想此息可以增长气血，是为增长息。自然界本即充满无穷尽之营养气血，亦即浩然之气也。
六、灭坏息：如身体患肥满者，则呼吸时，心想此息可以灭坏多余的机体，是
为灭坏息。观想己身消减为适当的身材为止，令脂肪及多余的赘
肉，消散坏掉。
七、暖息：如身体畏冷时，则心想此想息，出入时身中火炽，是为暖息。呼吸 时观想有火炽暖于自己的身中。
八、冷息：如身灼热时，则心想此息出入时，身中冰冷，是为冷息。呼吸时
觉观此息出入时，有如冰之冷一般。
九、冲息：如内脏气息有壅塞不通时，则心想此息之力，能冲过之，是为冲息。心想此息冲力大，所行之处皆能通畅，毫无疑问。
十、持息：如肢体有战栗不宁时，则心想此息之力，能镇定之，是为持息。吸此浩然之气，稳定力最大，任何不宁不安，剎那间入于镇定中，安如泰山。
十一、和息：如身心不调和时，则心想此息出入绵绵，可以调和之，是为和息。
十二、补息：如气血衰败时则心想此息，善于摄养，可以滋补之，是为补息。
每一息中观想浩然之气有无穷尽的营养，充足于每息之中，并且 充足到可分予他人。
以上十二息治病，皆是利用一种假想的观念，以心意之力，渐渐影响于身体，久久行之，自然有效。
至于最上乘观想治病法，须返观吾身吾心，本来是虚妄不实。求身与心，既不可得，更何有于病？故知疾病为虚诳中之虚诳现象。如此观察，众病自瘳矣。
因为心可随时化去元气，也可以随时生化出元气，由心念来操作运用，应用万千，其深妙之力生化无穷。不执着此身心念头者，虽受到病苦，病痛能减到极轻微，甚至消失，身心病痛自然而愈。执着身心者病愈严重，苦亦不减。
要知，四时八节的气候各有调息之法。阴天时，乌云布满天空，这是因为有人做错了事，上天玉皇大天尊在不高兴，此时即勿作深呼吸（作息）；若深呼吸反而有害身体。反之，万里晴空时，作深呼吸最为恰当。行者应注意之。
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