在中国，玉文化从旧石器时代绵延至今，已有8000多年历史。从兴隆洼的淡绿色玉玦，到红山文化绿色的C型龙，再到良渚文化鸡骨白的玉琮。古玉记录了人类生活的进步和岁月的变迁。
神玉时代，玉器代表巫觋与神沟通的灵媒;王玉时代，它象征至高无上的王权;礼玉时代，它代表君子如玉的品格。美玉作为人类精神和美好事物的象征，伴随着人类的每个发展阶段。
坩黄
新石器时期玉玦 天津博物馆藏
栗子黄
战国玉璜 河北平山中山王陵出土
秋葵黄
商代玉璧 伦敦苏富比藏
老酒黄
战国玉璧 湖北枣阳九连敦出土
樱桃红
战国玉剑饰 杭州历史博物馆藏
枣皮红
战国玉剑璏 杭州历史博物馆藏
鹤顶红
西汉玉剑饰 扬州广陵王墓出土
朱砂红
汉代玉剑饰 南越王墓出土
血红（沁）
商代有领玉璧（残） 四川金沙遗址出土
鸡血红
西周玉鱼 陕西宝鸡弓鱼国墓地出土
玉文化的表现形式非常丰富——红山文化的玉龙、玉鹰，良渚文化的玉琮、玉璧，商周的玉刀、玉戈，春秋的剑饰、带钩，汉代的瑞兽，唐宋的花鸟发簪，元明清的大件玉雕，特别是清代，雕琢艺术达到了中国玉雕史的巅峰，为中华玉文化添增了绚丽的色彩。
铁锈红
龙形玉佩 沂水纪王崮春秋大墓出土
老土大红
战国玉勒 天津博物馆藏
褐红
商代虎头玉饰 天津博物馆藏
玫瑰红
商代玉环 四川金沙遗址出土
澄潭
战国玉珩 陕西宝鸡出土
鹦哥绿
战国玉璜 湖北荆州熊家冢出土
古玉在传承的过程中，由于受到埋藏环境、地理气候、矿物质和有机物沁染、人类活动等众多因素的综合影响，有各种斑驳绚烂的非原生态色彩出现，我们称之为沁色。由于埋藏地域的土中所含物质不同，埋藏时间长短不同，古玉上的沁色也不尽相同，从而呈现出千变万化的颜色。
白果绿
新石器时期玉镯 安徽凌家滩出土
秋香绿
春秋玉琥 河南博物院藏
松石绿
战国S龙玉佩 湖北望山陵出土
苹果绿
西周玉戚 陕西宝鸡出土
雨过天青
战国玉璜 湖北博物馆藏
鼻涕青
西周鸟纹玉饰 陕西宝鸡出土
水苍
玉环 天津博物馆藏
虾子青
战国玉璧 无锡鸿山越国出土
清代的陈原心在《玉纪》中，对玉器的沁色进行了详细的分类，其中有这样一段记载：“诸色受沁之源难以深考，总名之曰十三彩” ,就是极言其色彩之多。一般来说，我国的北方土壤多呈碱性，玉器沁色多为黄色土沁;南方土壤湿润呈酸性，玉器上的沁色则多为白色水沁。而古玉出土之后，经过人体的盘玩，其体内的物质成分由于受到人气的滋养，玉性又会慢慢复苏，从而使古玉原先的沁色发生奇妙的变化，呈现出五光十色的丰富色彩。
海蓝
良渚玉璧 桐乡博物馆藏
孔雀蓝
商代有领玉璧 四川金沙遗址出土
坩青
春秋玉饰 湖北曾侯乙墓出土
茄皮紫
战国玉璧 湖北荆州熊家冢出土
棕毛紫
战国玉璧 湖北枣阳九连敦出土
酱瓣紫
战国玉璧 湖北枣阳九连敦出土
葡萄紫
商代玉龙 妇好墓出土
古玉的沁色种类
古玉常见的沁色有水沁-白色，朱砂沁-红色，土沁-土褐色和红色，水银沁-黑色，铁沁-暗红色，铜沁-绿色。出土之玉常见沁色，分别有白色雾状的水沁、黄色的土沁、黑色的水银沁、绿色的铜沁，是由于玉器晶体表面布满细微裂隙，有机物或金属元素沁入，就会产生沁色。前人对沁色的误导，如：“地火沁、血尸古”等说法，均属于缺乏科学基本知识的无稽之谈。
黑漆古（水银沁）
战国玉璜 湖北荆州熊家冢出土
黑漆古（水银沁）
战国玉璧 湖北博物馆藏
纯漆黑
新石器时期玉琮 天津博物馆藏
鸡骨白
良渚文化玉琮 上海博物馆藏
鱼肚白
西汉玉献食人 上海博物馆藏
象牙白
战国玉璜 无锡鸿山越国墓出土
瓷白
战国双环谷纹璧 上海博物馆藏
古玉的形成与形态
玉器之沁色需经千百年才能形成，由于入土之后所处壤质有别，时间长短不同，玉质不同，受沁程度也会有所不同。南方地湿，玉器易受沁变质;北方较干燥，受沁较浅，或有历经数千年不受沁者。受沁时，玉器表面会遭破坏，浅者为蚀斑——起伏不平者为“桔皮纹”，深入玉中者为蚀孔——“土咬”，局部受侵蚀严重，朽烂如枯骨、膏泥者——“唐烂斑”，因唐代及以前土古玉上常见，故有此称。玉质较脆弱的纹路或裂绺处更易受沁，形成沁纹——颜色较深，且有向周围扩散之势，且沁纹多呈凹陷现象。牛毛纹：沁纹呈同向排列，状如牛毛般细密;乱柴纹：沁纹如树枝状结构延伸;蚂蚁脚：沁纹呈不规则网状，细如蚁迹，在20倍放大镜下，均可见凹陷现象，而人为火烧纹，纹路生硬，大多如放射状;钉金沁：受沁处呈点状凹陷，铁锈般的黄褐沁色沉积，有如钉状;在黑漆古玉上，往往有根须般并有凹陷的沁痕，黑色中还会透出赭红色，侧光观察可见闪闪发光的晶点，俗称“苍蝇翅”，这是玉质晶体解理出现的折光现象。
五彩
战国龙形玉佩 湖北荆州熊家冢出土
五彩
战国双龙玉璧 湖北荆州熊家冢出土
五彩
战国S龙玉佩 湖北荆州熊家冢出土
五彩
战国S龙玉佩 湖北荆州熊家冢出土
五彩
战国玉璧 辽宁博物馆藏
五彩
战国玉琥 河北平山中山王陵出土
五彩
西周玉佩 陕西宝鸡出土
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