在君臣關係當中我特別佩服史魚，衛靈公用了不肖之臣彌子瑕，史魚極力勸諫，一直勸、一直勸、一直勸，但衛靈公沒有聽他的，子魚怎麼想的，「我作為臣子，沒有糾正國君的過失，是我沒有盡到臣子本分」，沒有去埋怨國君，只是在那裡檢討自己沒有盡到為臣的責任，那既然沒有盡到臣子道義，那死後也沒有資格按正常禮儀接受祭奠，所以臨死之前史魚交代他的兒子，不能把他的棺木放在正廳。兒子遵從父親遺言，父親死後將其棺木放在窗下。衛靈公前去弔唁，看到了之後很生氣，對他兒子說：「你這個不孝子，怎麼把你父親的棺木放在窗戶底下，沒有放在正廳？」史魚的兒子說：「我父親生前交代，沒有勸國君用忠臣，他沒有盡到忠，沒有資格放在正廳，只能放那裡。」史魚到死這個忠心都沒有改變，這個真的是忠心徹底地落實，這是史魚史諫的故事。
真心是不會變的，我們在五倫關係當中，那一分孝、那一分情義、道義、恩義，不會因為對方有什麼讓我們不滿的地方或做出對不起我們的行為而改變，如果改變了，那我們就不是真心。比如舜，他的後母和後母的兒子象，包括舜的父親，三个联合起来，對舜怎麼樣？「常欲殺舜」，到了這種地步！一般人這種情況下，可能就是你對我不仁，休怪我對你不義，你都想殺我了，不把我當兒子了、兄長了，我何必對你客氣呢？但是舜怎麼樣？不管三個人做了多少傷害自己的事，好几次差点丢了性命，還是一如既往，盡為人子、為人兄的道義，沒有絲毫怨恨忤逆。到最後舜登上帝王之位，回去看他爸爸，舜怎麼做的？「夔夔唯謹，如子道」，謹慎恭敬，完全是一個兒子對父親應該有的態度，不敢稍有怠慢，所以這種不改變的孝心，這種真心，感天動地。
所以伊斯蘭教有段話特別感人，「接濟與我斷交的人，照顧與我絕情的人，原諒對我行不義的人。」這個才是大愛、真愛，不是因為對方的態度我們才對他好，那個叫交易了，叫利益交換，君子喻於義，小人喻於利，那個不叫真心。所以我們對人好不是講條件的，該盡的本分就盡心盡力去做。
《群書治要３６０》學習分享 蔡禮旭老師主講 （第六十一集） 2012/4/7馬來西亞中華文化教育中心 檔名：55-057-0061
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衛蘧伯玉賢而靈公不用，彌子瑕不肖反任之，史魚驟諫而不從，史魚病將卒，命其子曰：「吾在衛朝，不能進蘧伯玉退彌子瑕，是吾為臣不能正君也。生而不能正君，則死無以成禮。我死，汝置屍牗下，於我畢矣。」其子從之，靈公吊焉，怪而問焉，其子以其父言告公，公愕然失容曰：「是寡人之過也。」於是命之殯於客位，進蘧伯玉而用之，退彌子瑕而遠之。孔子聞之曰：「古之列諫之者，死則已矣，未有若史魚死而屍諫，忠感其君者也，不可謂直乎？」——《孔子家語·困誓第二十二》
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