好拳如好色？可也！

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子曰：“吾未见好德如好色者也。”

2500年前，孔子就感慨男女的情欲是人的最大喜好，也是人的最大动力所在。而如果有人在修德行方面，有男女情欲那么执著和痴迷，则基本上没有修行上不成就的道理。

我们爱好太极拳，也要问一问：好拳如好色，何如？我想答案应该是：好拳如好色，可也！

因此，我们不要埋怨自己的太极拳学不好，练不到位，技不如人。我们要问一问每一天我们花了多少心思和精力在太极拳上。男女谈恋爱的时候，可是吃饭也想着Ta，睡觉也想着Ta，走路也想着Ta，无时无刻肯忘记Ta，挥之不去，呼之又来。对于恋爱中的男女如此，恋爱之外的男女，甚至已婚的男女又何尝不是？见到美貌女子/帅哥，总是忍不住多看两眼，总是期待着能够走得更近些，关系更亲近些，最好一起共事，或者同路同行，总之多发生一些交集，等等。

对于太极拳呢？我们的爱好有多深呢？有没有把太极拳融入到日常生活之中？有没有行、走、坐、卧不离太极拳？日也思、夜也思，念念不忘？仔细玩味，反复揣摩？似乎我们没做到。我们把太多太多的精力、时间放在一些纷繁杂乱的事情和想法上去，而没有收束回来观照我们日常生活的举手投足、松沉圆活、内外相合、呼吸吐纳，甚至连太极拳的基本要领——立身中正、虚领顶劲……八面支撑——都没做到。那么，如何奢望太极拳能够在每天的一两遍套路，二三十分钟的运动中带给我们无限的进境和突破呢？有一搭没一搭的练习，只能得到有一搭没一搭的结果。哪怕是辛勤苦练，我们也不一定能够在太极拳的境界上取得多大的突破。我们一定要在勤学勤练之余，对太极拳细细品味，百般琢磨，思考、体会、探索、玩味，不断的对太极拳加深了解，以期获得领会和领悟。

具体来说，“好拳如好色”可以从以下几个方面入手：

1

拳不离手，手不离拳。

初学太极拳，往往练拳开始便急吼吼的开练，拳练好后该干嘛干嘛，练拳过程中的体会和练拳之外没有什么关系。往往是教练带着练得好、有感觉，自己练得失后时常不在状态。练拳的拳境进不去，太极的感觉出不来。因此，首先我们要把练拳的精力投入时间延长，打拳前先站桩、练步法找感觉；拳打好之后，继续松活身体，活动步法，保持状态延续。

尤其是拳架套路熟悉，每个动作都熟练的情况下，慢慢达到拳不离手，手不离拳。走路、端坐，都尽可能的保持太极拳的身法、步法，甚至坐地铁、挤公交的情况下都可以试试自己的步法是否沉稳、松活，在哪个部位和方向上还有欠缺，等等。假以时日，可以更进一步的进入下一个阶段的修炼。

2

神意内敛，持身不怠。

有了“拳不离手”的基础之后，我们要更进一步的体会自己身体内在的“太极”，十三势歌讲“意气君来骨肉臣”。我们练太极拳之前，骨是骨肉是肉，胳膊是胳膊、腿是腿，练了太极拳之后就要慢慢的达到周身一体、内外相合，形神合一。在外是骨胳肌肉身体，在内是精神心意内气，要精神内敛，意气持身。一举手，一投足，都要配合着内气的运行。

有着内气的配合，身体的松、掤可以进一步到位，使关节进一步打开、灵活，减少滞碍，提高身体的灵活程度。呼吸能够深入到丹田，可以让气息进一步均匀悠长从容，提高呼吸能力和效率。这样坚持下来，我们可以进一步慢慢下一个阶段。

3

松静自然，从容恬淡。

周身一体，内外相合，形神合一，对身体取得了很好的掌控力。这时候内气也会比较顺遂如意，容易做到意到、气到、劲到。就不需要刻意的保持持身状态，要进一步松沉、圆掤，外形做到松静自然、松圆灵活，内心要从容恬淡、无欲无求。《太极拳论》讲“一举动，周身俱要轻灵”，也要我们松静自然，灵活而不僵滞。

《十三势行功心解》讲“气以直养而无害”，《黄帝内经》里也说“恬淡虚无，真气从之”，这些都是要我们在身体上松静自然，心境上从容恬淡，只有做到这些，才能够不断的积蓄内气，为我所用。这个时候我们对于太极拳的喜好，必然会因为深得其妙，而欲罢不能。

太极拳，说他简单吧，学起来确实不难。但同时，太极拳又是甚深极甚深的，想要穷究其奥妙，却是难之又难，虽尽一生揣摩探究，也不足以窥其妙。所以我们要拿出“好拳如好色”的劲头和状态来，如切如磋、如琢如磨，手里放不下，心里总惦记，这样才能够不断的取得进步和突破。太极拳也必然会因为我们的挚爱，带给我们巨大的反馈——身体健康、心情豁达、境界提升、性命双修。

（文/陈龙）

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