北海公园冬之韵

到北京连日的雾霾，灰蒙蒙的遮天盖地让人心情沉重,昨日在故宫等景点也是雾霾重重，北京市民更多的是足不出户,问市民何日雾霾散去，回答甭急，得大风刮起。昨晚风如约到达京师，早上出门看到的是蓝天白云另外一个世界这恼人的雾霾都去哪儿了呢？上午去了卢沟桥，下午游览北海公园，只见上空蓝天白云，北海湖面都结冰了如同一面镜子，镜面上影着蓝天白云伴着风景一起飘动。冬日里，这种景致生长在南方的人是看不到的，此时此刻，我在想，昨日雾霾中的北海公园又会是怎样的一种景象呢？此时耳旁响起《让我们荡起双桨》原来美丽的景色是用歌声和简单的语言来描述的。

冬日里，逆光下，冰面上蓝天白云伴着风景的倒影它宛如一条彩带，把'琼岛'、'瑶池'（北海湖）紧密地联系起来，烘托着这山光水色美丽丰富的景色。

湖边柳枝飘动如同帘，观远处琼岛白塔伴着云朵印衬在冰层湖面上拖着长长的影子。

水域一角浮冰上站着几十只绿头鸭，有的一动不动悠闲地晒着太阳；有的却不时扑腾着下水游上一游；有的在冰面上走来走去打滑的样子着实有些滑稽。

往日穿梭于湖水的小黄鸭排着队凝结在冰面上静待来年，船坞，游船已进入休眠状态。

北海的九龙壁是我国现有三座九龙壁中最有特色的一座，两面有龙，升降各异，互不雷同。该壁 建于乾隆二十一年(1756)，高5米，厚1.2米，长27米。两面有由琉璃砖烧制的红黄蓝白青绿紫七色蟠龙18条。

西天梵境(大西天)坐北朝南，前有四柱七楼琉璃牌坊一座，南临太液池，南向额提为'华藏界'，北向额提为'须弥春'。从华藏界牌楼穿过，意即进入佛门，反面'须弥春'的言外之意即到了'须弥山'这个佛家最神圣的境界。

北海公园在过去是京城的皇家园林之一，现在是平头百姓娱乐休闲的好地方。平时，每天早晨来这里参加晨练的人很多，现在正是千里冰封、万里雪飘的季节，下午人员稀少只有少量的游客。

远处的琼华岛和白塔在蓝天白云的涌动中，影在湖的冰层镜面上如同海市蜃楼若隐若现宛若仙境。

游览到北岸，远处的白塔，景山的万春亭，故宫角楼，尽收眼底，今天气温不高，湖边冷风习习，岸上垂柳依依，在风的吹动下迎风摇曳、婀娜多姿，显得格外飘逸洒脱，镜面上的蓝天白云与天空形成了一体。

冬日里北海湖西侧景色。

北海公园游船小码头静卧在冰层中待来年再接客。

北海公园冬之韵，三言两语表叙述不尽，看官要解详情。（请阅附帖，乾隆三十八年，乾隆帝为记录登上白塔山后所观的四面景色，做成《白塔山记》）。
2014年12月2日晚，保利秋季拍卖会古画夜场中，乾隆皇帝御笔手卷《白塔山记》，以1.01亿元人民币落槌，加佣金成交价为1.1615亿元。这一价格创造了今年全球中国书画拍卖价格最高纪录。

2015年12月2日游览： 2016年1月7日整理发表
御制白塔山总记
京都于唐为范阳，于北宋为燕山，辽始称京。金元明因之，虽城郭宫市建置沿革，时或不同而答阳都会，居御制白塔总记天下之上游。俯寰中之北拱，诚万载不易之金汤也。宫殿屏扆则曰景山，西苑作镇则曰白塔山。白塔山者，金之琼华岛也。北平图经载，辽时名曰瑶屿或即其地元，至元时改为万岁山或曰万寿山。至明时则互称之，或又谓之大山子。本朝曰白塔山者，以顺治年间建白塔于山顶，然考燕京而咏八景者，无不曰琼岛之春阴。故予於辛未年题碣山左，亦仍其旧所，为数典不忘之意耳。山四面皆有景，惜《春明梦余录》及《日下旧闻》所载。广寒仁智之殿，玉虹金露之亭，其方隅曲折，未能尽高下，窈窕之致，使人一览。若身步其地而目其檗，盖地既博而境既幽，且禁苑森严，外人或偶一窥视，或得之传闻，其不能睹之切、而记之详也。亦宜兹特界为四面，面各有记，如柳宗元之钴鉧石城诸作。俾因文问景者，若亲历其间，尝鼎一脔足知全味云尔。
乾隆癸巳仲冬中澣御笔

塔山东面记
因旧置而修饰之谓之沿，易新建而剏为之谓之革。山之南沿者多而建者少，山之北革者夥而置者稀。然东北泐琼岛春阴之石幢虽出於新建，亦实述其旧置。由石幢登山迳为看画廊，其上则交翠庭。庭之下、廊之侧，攀援石洞以出为古遗堂。对之者，峦影亭。自堂蹑梯以下，仍依洞以出，为见春亭。遂循东岸可至半月城前。而自交翠庭步岭路至智珠殿者，分左右阶而下，亦达半月城前。盖殿原据城上，埤堄即平殿基也。过石桥则陟山门，而白塔山四面之事备矣。白塔建自顺治八年辛卯，至於今盖百有二十年矣。夫士民之家尚以肯构为言，况兹三朝遗迹，地居禁苑，听其荒废榛薉为弗当。然予自辛酉、壬戌之间，始稍稍有所葺建，至於今凡三十年。而四面之景始毕成，而为之记。虽云发内帑，以徐为之。然而视《春明梦馀录》《日下旧闻》所载，有过之无不及矣。知我罪我，吾岂能辞哉！
乾隆癸巳仲冬中澣御笔。

塔山南面记
承光殿之北，跨太液为桥，南北各有坊，南曰“积翠”，北曰“堆云”。过堆云坊即永安寺，殿曰法轮。殿后石磴拾级而升，得稍平道，左右二亭，曰“引胜”，曰“涤霭”，复因迥叠石中，仍拾级左右各为洞，玲珑窈窕，刻峭摧嵜，各极其致，盖即所谓移艮岳者也。穿洞而上，适与拾级而上者平。洞之上，左右各有亭覆之，曰“云依”曰“意远”。平处为佛殿，前曰“正觉”，后曰“普安”。两厢各有殿，东曰“圣果”，西曰“宗镜”。又自永安寺墙之东缘山而升，路中有振芳亭，再升为慧日亭。稍西则顺治年间建塔碑记及雍正年间重修碑记。复略升，则进崇安殿之东廊矣。其寺墙之西，亦缘山而登，半山有亭，匾曰“蓬壶挹胜”。再登则为悦心殿，偶临塔山，理事引见恒于此。其后为庆宵楼，每逢腊月奉皇太后观冰嬉之所也。悦心殿东侧书屋为静憩轩。转石屏入墙门，则仍普安殿。自殿后陟石阶将百磴，即山顶，白塔建于此。塔前琉璃佛殿曰善因。考《日下旧闻》，山顶为广寒殿，盖即建塔之所。山中为仁智殿，则今普安佛殿是。塔后列刹竿五，或谓之转梵经，或谓之资瞭远。其下为藏信炮之所，八旗军校轮流守之。盖国初始定燕京，设以防急变者。雍正年间复申明其令，载在史策，其发信炮金牌则藏之大内。予因思之，比及藉此知守，其失守已多矣。然而覩此之惧，凛天命畏民碞，戒盛满之志，系苞桑之固，则信炮之制，岂非祖宗之良法美意，万世所当慎守者乎？
乾隆癸巳仲冬中澣御笔

塔山西面记
室之有高下，犹山之有曲折，水之有波澜。故水无波澜不致清，山无曲折不致灵。然室不能自为高下，故因山以构室者，其趣恒佳。庆霄楼既据山之高，楼西缘廊而降有二道，其一向南不数武为一房山，盖房中覆湖石成山云，历磴以下为蟠青室，回廊环其外。缘廊北降，达山之西，凭廊向南，俯睇有深渊。东则山之西脚，而山半腰有亭曰“揖山”，乃从悦心殿西角门而出者。其下峭壁插入，滉然靓然，若龙湫之有神物也。波与太液通，石桥锁其口。桥之南步堤东转，可通悦心殿及永安寺前。桥之北则琳光殿前，为山西总路矣。又其一转而北，有亭焉，曰“妙鬘云峰”，历石磴而下则水精域。其下有古井，古井向有记，辟诸家记载谓引金水河转机运（奭斗）之非，及辇土厌胜之谬。凡山之阴、山之麓所为屈注飞流，线溪亩池，皆绠汲此井以成其势。水精域之下为甘露殿，又下为琳光殿，则就平陆，为山西之路。转而北为阅古楼，楼壁砌“三希堂法帖”碑版。攀梯而登，与地平，稍北则亩鉴室，窗临清池，即凿山溪引古井之水也。阅古楼后楹平临山溪，石桥驾其上。度桥有小石亭，梁柱皆泐诗。过亭，唅岈崱屴，径只容人，摄齐而上，出岩墙门，与庆宵楼后门相望，而山西之景略毕。
乾隆癸巳仲冬中澣御笔

塔山北面记
自阅古楼岩墙门出，转而东，则邀山亭，又东北则酣古堂。堂之东室倚石洞，循洞而东，则写妙石室。堂与室之南皆塔山之阴，或石壁，或茂林，森峙不可上。而室之东间乃楼也，踏梯以降，复为洞。窌窱窅映，若陶穴，若嵌奁，旋转光怪，不可殚极。若是者行数百武，向东忽得洞门，出则豁然开朗。小厂三间，曰“盘岚精舍”，而其南则仍石岩陡立。然羊肠之径可以跻而上达看画廊，廊属山东景，兹不复缀，自精舍转而北，至环碧楼缘飞廊而下，则嵌岩室，折而西小山亭额曰“一壸天地”，又西扇面房，额曰“延南薰”，其盘岚精舍之西，由洞门北行数十武，亦达扇面房。自房而西为小昆邱，盖亩鉴室水盈池，则伏流不见，至邱东始擘岩而出，为瀑布。沿溪赴壑而归墟于太液之波，又西为铜露盘，铜仙竦双手承之，高可寻尺，此不过缀景，取露实不若荷叶之易，则汉武之事率可知矣。又西为得性楼，为延佳精舍，为抱冲室，为邻山书屋，名虽殊而因高以降，或一间，或两架，皆随其宛转高下之趣而各与题额，又自亩鉴室北墙门而出，缘山蹊亦可达此，至邻山书屋则就平地，廊接道宁斋矣。其东乃漪澜堂，盖山之北以堂与斋为主室，而围堂与斋北邻太液，延楼六十楹，东尽倚晴楼、西尽分凉阁，有碧照楼、远帆阁分峙其间，各对堂与斋之中。南瞻窣堵，北頫沧波，颇具金山江天之概，故登楼与阁，偶有吟咏，无不以是为言。由漪澜堂而东则莲华室以奉大士及妙法莲华经得名。出墙门而南，则为塔山东面之境矣。若夫各室内或题额、或联语，率铭意寄兴，无关于景概之全，斯则不悉载。
乾隆癸巳仲冬中澣御笔