俗话说：“二月二龙抬头，三月三生轩辕，四月四拜文殊，五月五过端午，六月六天贶节，七月七过七夕……”。
所以每当农历重日的那一天，就有一个民间的节日，当然这也是我们老祖宗流传下来的，也是民俗文化的一部分。
时间过得真快，明天就是农历的六月初六了，对于六月六来说，这一天不仅仅民间的传统节日，也是一个关于三伏天热不热的一天。
毕竟农历的六月初四进入中伏，再加上今年“闰中伏”，所以从中伏开始，到末伏结束，至少还有30多天的时间。
虽然说这30多天说长不长，说短不短，但是在伏天里也是很让人感觉不爽的，毕竟夏天的三伏，冬天的三九都是让人难熬的日子。
当然在农村里，有这样一个说法：“三伏热不热，就看六月初六”，那么农历的六月初六是啥日子，为啥会这样说呢，我来说一下：
今年六月初六不一般：
对于农历的六月初六来说，它是一个很特殊的节日，因为农历的六月六，也正是大暑节气交节的时间。所以这一天是不一般的，当然这一天也有很多传统的民俗节日，比如说：“天贶节”，“小乌龙探母日”，“姑姑节”，“分龙节”等等。
第一，六月初六是“小乌龙探母日”。
在神话传说中，小乌龙的母亲水母娘娘因为见不得凡间的干旱，而私自降水下雨，让凡间的老百姓们得到了珍贵的雨水。
但是水母娘娘，也就是小乌龙的母亲，则因为私自降雨而触犯天条，被关在天庭里面看管铁树。
并命令水母娘娘说，只要等到“铁树开花”的时候，才是你获得自由的时候。
我们都知道，一些铁树的品种15～20年开一次花，但是在神话传说中，只有“千年铁树开花”的说法，所以这需要关水母娘娘千年。
但是上天也有恻隐之心，还规定了在每年的六月初六这一天，水母娘娘的儿子小乌龙可以去看望她，于是在民间里也就有了“小乌龙探母”的民间说法。
第二，六月初六是“天贶节”。
当然“天贶”的意思指的是是上天赏赐，这个节源于宋真宗赵恒。
据说宋真宗赵恒是一个十分迷信的皇帝，而他信奉道教，并希望自己长生不老。但是在某一天的农历六月初六，宋真宗赵恒在上早朝的时候，就对大臣们说：
“昨天我做了一个梦，梦见有一位白胡子老人在六月六这一天要赐给我一本天书，还要在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的殿堂，并取名为天贶殿。”
虽然大臣们不相信宋真宗赵恒的说法，但是因为他是皇帝的原因，只好听从了宋真宗赵恒圣旨。
于是三个月之后，一座大型的殿堂——天贶殿就拔地而起了。当然宋真宗赵恒还规定，每一年的农历六月初六为“天贶节”，是要感恩的。
当然，随着时间的推移，“天贶节”已失去原来含义，但是民间里这种晒红绿的风俗还是在的。所以每当农历六月初六到来的时候，家家都拿出衣服来晾晒一下，这也称为“六月六晒龙袍。
但是老祖宗认为，这一天是宜晴不宜雨的，这样不利于晾晒东西。比如衣服，衣柜等等诸如此类的。比如说俗语：“六月六，日头红，晒晒衣服不生虫”。还有“六月六日晴，牛草吃不赢”，以及“六月初六晴，大米白如银”等等谚语。
那么为什么“三伏热不热，就看六月初六”呢？其实农村谚语是有很多说法的：
第一，农谚：“六月初六晒龙衣，龙衣晒不干，连阴带下四十五天”。
当然“晒龙衣”，不过是神话故事中的说法，但是我们华夏人都是的“望子成龙，望女成凤”的，所以我们也是龙的传人。
因此在六月初六这一天的时候，家家户户都拿出衣服来晾晒一下，比如俗语“六月六，日头红，晒晒衣服不生虫”也是由此而来。
但是为了有一个好的寓意，老百姓们也把晾晒衣服，称为“晒龙衣”。当然晾晒衣服需要太阳的，如果六月初六这一天连阴，或者下雨的话，这衣服自然是晾晒不干的。
所以我们老祖宗根据一些千百年来的生活经验认为：如果六月初六这一天下雨，把晾晒的衣服都淋湿了，那么也就预示着今年夏季很有可能降雨量大，且长期处于潮湿状态，并出现连续下45天的情况。
当然在三伏天里连续下雨，自然也是降温，那么这个三伏天就不会太热了，因此也就有了“三伏热不热，就看六月初六”的说法。
第二，农谚：“六月六日雨，四十五天暴”。
这里的“暴”，指的是暴雨的意思，形容暴雨不断雨水非常的大。
所以这句话的意思是说，如果在六月初六这一天如果出现了降雨的天气，那么在未来的45天里，都会出现大雨，暴雨的概率发生。
当然这未来的45天，包括三伏天，当然这样持续不断的倾盆降雨，不仅造成水患发生，一些农田也会被淹，是不利于庄稼生长的。
但是我们从另一个角度来分析，如果未来三伏天连续不断的下雨，那么对于炎热的三伏天来说，自然也是好消息。毕竟连续下雨代表着降温，那么这个三伏天也不会太热了。
写在最后：
通过上述来说，其实对于六月初六这一天，还是有很多农村谚语的。但是村里老人根据一些农谚来说，如果六月初六这一天下雨，那么将会预示着未来的三伏天雨水不断，自然也是一个“凉夏”了。所以也就有了“三伏天热不热，就看六月初六这一天”的说法，还是有一些道理的。
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