古人认为的玉石之“德”中有“天下莫不贵者，道也”的说法。意思是普天之下都将其尊为瑰宝，已经是不以人的意志为转移的规律。“言念君子，温其如玉。故君子贵之也”，温润的玉石也恰是对白玉或羊脂白玉的形容。
作为一枚男人，你更需要一块美玉加身，彰显自己的态度和君子风范。玩玉的都知道：一镯二牌三把件，这是玉友们对于玉器价值的中肯评论。有句话说，“白玉易求，一牌难得”，玉牌对玉料的要求最为苛刻，仅次于手镯，所以玉牌在把玩类玉器的收藏中位列第一。
玉牌历史
玉牌的历史最早可以追溯到红山、良渚、殷墟等早期文化。它属于佩玉文化的一部分。到了战国至汉代，佩玉文化发展到了前所未有的高度。它涵盖了当时的财富、文化、艺术、礼仪并且还增加了政治含义。
首先，佩玉的人非富即贵，莫非王族。在身份意义上体现了财富和权力。其次、佩玉的形制多样。比如圭、璧、璜、琮等等。
这些佩玉都体现了当时的哲学思想和文化内涵。在此期间，中国文化在礼教上的重视也是前所未有，佩玉也集中体现了礼仪的特点。
（组佩）
佩玉在汉代，又出现了组佩。所谓组佩就是成组的玉佩，大小不一的玉佩用丝绳系之。走路的时候，因为碰撞而发出声响。正所谓环佩叮当。据说这一方式是为了防止皇帝被刺杀，凡是进朝文武百官均要佩戴，一旦有人动作过于猛烈，侍卫可以在第一时间察觉到。
（子冈牌）
目前统一的说法是，玉牌最早诞生的时间是明朝。这里不得不提到的就是明朝嘉靖年间的著名玉雕大师——陆子刚。他的制玉挂件，形若方形或长方形，宽厚敦实，犹如牌子，故简称为“子刚牌”。他的玉雕一改明朝玉雕陈腐的气息，开创性地将书法、绘画、印章艺术融入其中。子刚牌题材广泛，花鸟走兽、山水人物都有，在玉器的反面还往往雕有诗文，并留下“子刚”款。
历史上玉器大多都是象征男权，玉牌刚正，男人佩戴只会加分，不会减分。那么如何选择玉牌呢？
当代玉牌
1、如今的市场上的玉牌分为三类：一类是素牌，一类是题材牌，还有一类对牌。
素牌：顾名思义，素净简单的牌子。只是经过切割，牌面不经雕饰的玉牌，也被称为：平安无事牌。有些素牌只在牌头位置进行简单的雕刻上龙凤纹、水云纹、花草纹。玉牌的主体是无雕刻的，借无事而求平安，故称之为平安无事牌。
玉牌的大小规格没有严格的规定，大多根据玉料的实际情况而定，但大体会有一些约定俗成的比例，比如玉雕史上的经典“四六牌”，长6厘米，宽4厘米，厚在8毫米，这个尺寸恰好贴合了黄金分割比例（0.618:0.382），不论从视觉还是触感上都可谓完美。
题材玉牌：相比素牌，题材玉牌涉猎了玉雕的所有题材。人物、花鸟、山水、异兽、书画等等。大部分是在玉牌两面就是浅浮雕，还有一种透雕也比较常见。
2、用料。玉牌玉料也比较讲究，以色纯、质佳、干净细腻的料子为主。籽料玉牌比较稀有，因为原石稀缺。市场大部分的玉牌都是碧玉、俄料、青海料、韩料、青玉这些玉料为主。
3、工艺。玉牌的市场可以说已经被机雕控制。市场千篇一律的机雕，似曾相识的题材。因为玉牌中不论浅浮雕还是阴刻阳刻，对于规整和精准都有要求。对于玉牌这种要求中规的形制，机雕非常实用。大大满足了人们对于玉牌的需求。
手工雕刻目前市场自然选择主要用在籽料和少量精品山料上的玉牌雕刻上。虽然也有用机雕勾刻边线纹饰的作法，但是手雕因为其灵活性和自然性而极具竞争力。籽料的无法复刻性加上手雕的经验技艺价值，使籽料玉牌备受藏家和好玉者喜爱。当然价格相对于普通山料，也是贵得其所。
4、形状的变化。如今的玉牌，早已突破规矩的方形或者长方形限制。出现了圆形、异形等很多样式。虽然形状上有了突破，但是玉牌的主题风格：大气、中正、含蓄却不丢失。
男人，你需要拥有属于自己的一块玉！
和田玉的刚毅之风，能锻炼男人的内心，面对困难与措施，哪怕一时恍然失措，也终究会站起来，不屈不挠，凤凰涅槃，去以崭新的自信应对，见证心路的成长，磨砺坚韧的品质。就像登上山巅，看过往纷纷万事，都是人生财富。
和田玉的温润之气，会收敛男人的性情，让他在事业中处之坦然，泰山崩于前而面不改色，能放下浮躁，沉浸内心，更专注做出判断与决策，成就一番事业；也会使他在家庭中温顺随和，面对生活的琐事，能从容不迫，静水深流，照顾好自己的家庭。
和田玉的磊落之态，会成就男人的信实，不虚伪假装，不道貌岸然，对人诚心以待，对事心怀真挚，丝毫不掩饰内心的世界，总是呈现乐观豁达，真诚善意的观念，充满朝气，且举止投足间典雅文儒。
玩和田玉的男人，一眼就能看出内心他内心的丰盈，精神的饱满，不因得失而苦恼，不因纷扰而悸动，永远都是内敛而修身，克制而从容，宁身，宁心，养身，养神，这是和田玉对男人最奢侈的馈赠。
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