导语:我们看过的古装电视剧《仙剑奇侠传》和《三生三世十里桃花》等影视中都有关于狐妖的传说故事,最为典型的就是拥有就是拥有九条尾巴的狐狸了,听说可以变成妖媚的女人然后引诱更多男人吸取魂魄帮助修炼。那么九尾狐真的存在过吗?接下来就由探秘志系小编为大家揭晓古代神话传说中的九尾狐吧!
九尾狐是东亚区域古代神话传说中的神异动物,也是中国古代神话中的生物,常用来象征祥瑞。出自春秋战国时期编纂的《山海经》,而后传至日本、朝鲜等东亚国家。《山海经》云:“青丘之山有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”
九尾狐的形象最基本的特点就是“九尾”,传说世平则出为瑞也。《瑞应图谱》中说:“王者不倾于色,则九尾狐至焉”。而《宋书·符瑞志》则说:“白狐,王者仁智则至”。《孝经》援神契说:“德至鸟兽,则狐九尾”。但是九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了,而早期也有吃人的凶恶形象。
九尾狐是中国古代文学作品中经常出现的动物形象,具有复杂的文化内涵,总是和神秘文化联系在一起。在众多的兽类形象中,九尾狐形象的特征是鲜明的,社会覆面也极为广阔,一乎家喻户晓,妇孺皆知。和其他文学意象几样,九尾狐意象经历了一个漫长的发展过程,它有自己的生活原型,有在原型基础上的分化演变。
九尾狐的寓意
1、正面
先秦时代,狐被视为瑞兽。《山海经·海外东经》载:“青丘国,其狐四足九尾。”郭璞注:“世平则出为瑞也。”祥瑞的内涵有二:一是为王称帝,国家昌盛之兆。二是婚姻爱情之兆。
2、负面
同据《山海经》记载:“青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”(《南山经》),《吕祖全传》更有;“九尾狐食人,何其暴也,而难逃渭水熊罴之歼”。
“凫丽之山……有兽焉,其状如狐,而九尾、九首、虎爪,名日蛰侄,其音如婴儿,能食人。”(《东山经》)郭璞注:即九尾狐。大量的食人记载彰显了九尾狐作为祥瑞同时另一面的凶恶。此外,在经历千年流变后的九尾狐不仅食人的形象越发突出,更多了魅惑的狐妓形象,不仅如此在元代时更成了奸诈的代名词。
关于九尾狐的传说故事
在中国、日本和朝鲜半岛都有关于九尾狐的传说。相传当狐狸精的尾巴是储存灵气的地方,当狐狸精吸收了足够的灵气,尾巴就会一分为二,到最终裂变成为九条尾巴。当狐狸精拥有九条尾巴之后,就会有不死之身。
九尾狐要想变成人,需要吃掉 100 个人类肝脏。有个传说,当九尾狐为了第 100 个肝脏要去诱惑一个男人时,如果那个男人向曾经接受他帮助的动物或是鬼求助,就可以把九尾狐击败。
九尾狐每一百年就会有一个尾巴出现。当九条尾巴齐全的时候,再过 100 年,也就是说九尾狐活了1000 年之后,这个九尾狐就可以变成人。所以,活了1000年的九尾狐是已经吃了 100 个男人的肝脏后而变成的美丽女人。当它吃了第 100 个肝脏后,就可以以人的身份活下去。但是故事里的九尾狐往往在要吃第 100 个肝脏的时候而失败。
九尾狐的名声之所以出现道德背反,还是缘自它过于漂亮,木秀于林,风必摧之;行高于人,众必非之。这固然不是漂亮外貌的罪过,但引导漂亮走向的内在媚术,即使在幻影中也在不懈工作。这种媚术可以脱离皮囊的束缚,像风一样刺肌砭髓,令人中谶。想想我们见到一个尤物后的感觉吧,她(他)一直活在你的骨头里,其状庶几近之。
有学者指出,九尾狐可能是赤狐中的华南亚种,因为此狐的尾巴蓬大如九尾,因为可以参照大灵猫的异名——九节狸、小熊猫的异名——九节狼来印证,故而九尾狐可能是九节尾狐的省写。这种考证在湿气弥漫的狐狸之路上是毫无必要的,近似用水平仪去校正“大漠孤烟直”的真伪。山海经里看九尾狐应该是一生下来就是九尾。
九尾狐真的存在吗?
1、“九尾”就是产自青丘的一种珍稀野兽。
有人认为九尾可能就是以现实生活中的动物为原型的,既然九条尾巴不太可能,就从尾巴上有九节纹来寻找,这么一比较,有人认为是大灵猫或者小熊猫。
还有人认为“九尾”的“九”应该是“大”的意思,他们认为九尾应该是一种大尾巴的狐状生物,比如赤狐中的华南亚种。虽然青丘之地还不能确定,但是总体范围应该在山东到江苏北这片地区,地缘性表明九尾是大灵猫或者是小熊猫的可能性不是很大。
以上猜测都暴露出各释家的一个潜意识,即他们相信“九尾狐”是存在的。但他们最大的问题在于,只想试图弥合九尾和狐尾的矛盾,而忽视了一个浅显的道理,即“如狐而九尾”并不代表“九尾亦如狐”。
事实上,除《南山经》外,《海经》里也有两处提到了“九尾狐”,而且都与“青丘”有关。这两条记述提供了一个重要的信息:“九尾狐”生存于“海外”,也就是说,可能并非陆地生物。
幸运的是,这个猜想不但得到了旁证,而且出自一本非常独特而重要的典籍:“八年,征于东海及三寿,得一狐九尾。”——《竹书纪年·帝杼(《竹书纪年》亦称《汲冢纪年》,是西晋时发现于汲郡古墓的编年体史书,所载与《史记》等正统史书多有不同,却与甲骨文、金文、秦简记载相符,具有很高的史料价值和可信度)。
2、青丘这个地形从上空看,如同“九尾狐狸”状。
这是我早先看到的一个资料,现已难以查寻。当时那个文献对青丘进行了研究,说从上空看,“九尾”是九条延伸出去的山丘,而整个“青丘”就是九尾狐状。
这个说法震动过我,如江苏徐州的云龙山也是一种九节分落山的布局,青丘若是九山连节,那也未尝不可。但是和后面”其音如婴儿,能食人,食者不蛊”就难以联系起来了,所以这个观点我只是抱着拓展思维的角度来看待,并不认可。
3、“九尾”是个部落名称。
这也是早先看的一个资料,说“九尾”是东方一个部落的名字。因“九”是最大阳数,而当地人又崇拜狐狸,所以合起来的九尾狐就是一种非常强大的神兽,地位崇高,足以作为一族人的图腾。而“能食人,食者不蛊”可以作为整族对外族震慑力的一种理解。
所以在这里,与其说是“九尾”,还不如说是“九尾族”。我曾经也猜测过,这里的“尾”可能也是每个统辖小部落的称呼,“九尾”就是九个小部落的联盟。同样,《纪年》之信与“九尾狐”之不可理解,让传统史家无所适从,解释为“以狐为图腾的九个部落”好像更好理解。无论九尾是什么,这种文化现象已经成熟,把九尾当做一个美丽的事物对待,也是我们对生活美化的一种态度。
结语:看完上述小编为大家盘点的古代神话传说中的九尾狐,相信大家对这种神异动物有了详细的了解吧!九尾狐到底存不存在,我们只是在神话故事中和电视剧中听过见过,至于九尾狐到底是种怎样的神异动物还需要时间慢慢探讨~~
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