
九月的小书屋
08-18 14:58
自古以来，长寿之道就备受人的重视。
《黄帝内经》开篇黄帝就提出了：“上古之人皆度百岁而动作不衰，今时之人年半百而动作皆衰”的疑问。

岐伯回答道：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。”
它的意思是说，一个人长寿，并不仅仅是因为他的某一个好的生活习惯，而是多种因素共同作用的结果。
也许他们并不懂得什么养生之道，只是恰巧他们的生活方式顺应了自然，达到了天人合一，所以自然回报给他们无穷的生命力。

而如果能够把这些这些生活方式总结起来，自然就形成了养生之道。
正所谓，养生的最好境界便是养心，一个人延年益寿，保持年轻的秘诀更多的是在心态。

《黄帝内经》有言：“上古之人，春秋皆度百岁，而尽终其天年。
一个男人，若是可以做到以下4点，便能活的长寿，越活越年轻。

形劳而不倦
《黄帝内经》中说：“食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。”
一个人若是有一个良好的作息，便能始终保持精神的饱满，进而有益于身体状态的良好发展。

心安而不惧
《黄帝内经》里说：“喜则气和志达，荣卫通利。”
一个人如果能在生活上始终保持一种内心安定，不患得患失的心态，便会长寿。

反过来看那些整天忧愁的人，身体却很少有长寿的。
苏轼在《留侯论》中说：“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”
说的也是这个道理。

德全而不危
《黄帝内经》说：“所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。”
他认为，有的人之所以长命百岁，还能身手矫健，生龙活虎，就是因为道德高尚。
正如孔子说的，“大德者，必得其寿。”
纵观历史，那些能长寿的人大多都是品德高，性格好的人。

志闲而少欲
《黄帝内经》中讲到：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”
一个人如果想要长寿，并且想要越活越年轻，最关键的一点就是要学会控制自己的欲望。
“女七男八”
所谓“女7男8”，是指女子每隔7年，生理上会发生一次很明显的改变；而男子是每隔8年会出现一次生理上的大变化。

《黄帝内经》认为男性的成长周期是8，也就是每隔8年，男性会有一次生长变化；而女性的成长周期是7，也就是每隔7年，女性会有一次大的成长变化。
女子“四七”是身体最壮盛的阶段，但是到了“五七”（35岁）后便出现衰老迹象，开始是“面始焦、发始堕”，到了“六七”（42岁）后，“面皆焦、发始白”。到了“七七”（49岁）后，“天癸竭，地道不通”，就不能生孩子了。

男人则不同，男人三八”（24岁）后，身体发育进入旺盛期，至“四八”（32岁）达到巅峰状态。男子的衰老，则从“五八”（40岁）开始。到“八八”（64岁）后，“天癸尽”，生育能力终止。
所以民间还有句俗语，叫做：男不过八八，女不过七七。

《黄帝内经》提出的“女七男八”的生理周期理论，基本上与实际相符。
人生不过短短百年，我们的身体迟早会变得衰老，如果我们年轻的时候不去爱惜自己的身体，等到老了有罪够我们受的。

当然，这些只不过，是《黄帝内经》的一部分，不过我在阅读的时候，看到的，对我更加有用的或许是其中蕴含的做人处事的道理。

内经中说道：
“圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”
由治病而引发出一个深刻的道理，凡事未雨绸缪，防范于未然，做到心中有数，事到临头方能泰然自若，不乱方寸。

不过，《黄帝内经》虽然医理讲的极好，深入浅出，但是老刘我总是能听到身边看《黄帝内经》的朋友抱怨它是在难懂，因为全部都是文言文，及其晦涩。
因此，我每次碰到这种问题，都是极力推荐他们可以阅读这种全注全译+图解版本的《黄帝内经》。

而他们的普遍反映也都是完全没了因为文言文导致的阅读困难的问题。
作为中国唯一出版中医古籍的出版社，这个版本在权威性以及严谨性上肯定是不用怀疑的。

并且还在尊重原著内容的基础上，通过结合实际的例子来教你如何去分析问题，将其中晦涩难懂、枯燥乏味的内容，变得人人都能看得懂、学得会、用得上的。
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