福建建阳蔡氏九儒

蔡氏九儒出于建阳蔡氏始祖炉公派下第九世孙蔡发，牧堂公起；其子，蔡元定西山公；其孙，蔡渊节斋公，蔡沆复斋公，蔡沉九峰公；其曾孙，蔡格素轩公，蔡模觉轩公，蔡杭久轩公，蔡权静轩公。一门之内，四世九贤，道宗孔孟，学衍周程，注经卫道，羽翼经传。著书四十八种，200余卷，堪称南宋巨著。在我国学术史、出版史、人才发展史中都是一支独秀。蔡氏九儒书的著述长达150年，在南宋时称为《蔡氏诸儒言行录》，明朝定名为《蔡氏九贤全书》，至清乾隆年间定名为《蔡氏九儒书》。蔡发所著的《发微论》，蔡元定所著《律吕新书》，蔡渊所著的《周易训解》、《易学意言》，蔡沉所著的《书集传》、《洪范皇极内篇》，蔡模所著的《论孟集疏》和《九贤全书目录》等都收入《四库全书》。 光绪十三年建安后学朱紫佩为“潭阳蔡氏九儒书”作序中写道：“九儒者何？牧堂公及其子若孙，西山、节斋、复斋、九峰、素轩、觉轩、久轩、静轩诸贤是也。”他又说：“牧堂公，起家理学，淹贯古今，博通天地，以精星象河洛之学而儒；西山公则读父书，传圣道，得考亭心传之学而儒；节斋著《太极图》诸书，以参阴阳变化之理而儒；复斋著《春秋五论》，以明王霸严笔削之义而儒；九峰注《尚书》以得帝王谟诰之旨而儒；素轩、觉轩、久轩、静轩则各有传书，以羽翼经传而儒。蔡氏百数十年间贤儒辈出，为斯道‘干城’”。朱紫佩之言，足以阐明建阳蔡氏九儒是哪些人，及他们成为儒学者的来由。