地理风水师必懂的龙

龙脉，即地脉之行止起伏说龙，土之乃龙肉，石乃龙骨，草乃龙之毛，因此寻觅龙脉，对阴宅，阳宅都极为重要。  我们如果论龙首先要知道中国发祖龙始于昆仑山的龙脉，昆仑山发祖有五脉发出，风水学者必须知道，知天文识地理才能论龙。比如中国有四大名山，是昆仑山，须弥山，终南山，天台山。

有五岳，是泰山东岳，华山西岳，衡山南岳，恒山北岳，嵩山中岳。还有五湖，是江西番阳湖，岳州青草湖，镇江丹阳湖，岳州洞庭湖，苏州太湖。这是中国的历史地理名脉与归库。龙即山脉，而不称山脉者，藉龙字以形容其活泼而有生气。盖山脉之起伏盘旋；有如龙飞凤舞，取其变化之莫测，所谓神龙也，见而在于田，飞而在于天，跃而在于渊，故山脉有时高耸云霄，卓拨万丈，有时伏于平冈，高者不过数十尺，有时落于平洋，蛛丝马迹，若隐若现，皆比喻神龙之飞跃也，山脉发脉处渭之祖。

有始祖，有远祖，有宗祖，有太祖，有高祖，有少祖，近穴处则谓之父母山也。行；龙因情势不同，又变又万端，故其种类亦多，但总分之可有‘生，死，强，弱，顺，逆，进，退，福，劫，病，杀等’，之名，并以生，强，顺，福等为吉龙，以死，弱，逆，退，病，劫，杀为凶龙。凡来龙之出身，又分为干龙，枝龙，但干龙有大干，中干，小干，三种。

所谓大干者；即为干中之干，其龙祖极为高大，而出脉分行之时气势宏大，耸拨雄伟，拥从遵重贵格全备，有如王者驾出，文武追随，大将赴敌，三军听令。

所谓干中干者，亦与大干同一龙祖，只以气势行度稍次于大干。

所谓中干，小干者；有等与大干同祖，有等于大干分出，其气势度又稍逊于中干也，而其来龙皆有长达千里，数百里，或百余里者，力量甚大，凡遇此等龙穴，主必出帝王，公侯将相之大富贵！而发福悠久，但非易求，而必待有

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大福德之人始能获得。而为明师者；龙应守口如瓶！以候天意而为之。

枝龙；余分大枝，中枝，小枝三种，所谓大枝者;即为枝中之干,其龙皆在大干之中,亦相当高,出脉分行之时,亦带诸般贵格,前呼后拥,气势行度,星辰磊落,其遵贵与小干龙相同.故配合完美者;亦有主出公侯将相之应,所谓中枝者;即是枝中之枝,其龙皆在小干之中,或在大枝之中,如其气势行度遵贵者;亦主出市长,或县长之应,总之无论干枝其主之富贵大小,固有定数,但亦有倒处者,必须要视其实际情形而判定之始可也。  

所谓贵龙；‘脉要来得远，有穿帐过峡，宾主护送，出身有护从，形体有情，五行相生。

（没有凶砂恶石，祖宗回导）。出身活动，其行之间，开帐穿心，星峰秀丽，桡阜枝脚，起伏顿跌，剥换转变，过峡束气，摆布悠扬，屈曲奔走可爱，下手有力，明堂平正，前案特达，四势有情，其入首穴情明白，皆合法度，天造地设，生成自然之妙。  

地理传统所说：寻龙容易点穴难。

又说：三年寻龙十年点穴。

又说：龙若真时穴便真，龙如不真少真穴。杨公祖师说：有龙无穴不葬，

一：穴形非百物形象之形,而取四象窝,钳,乳,突之形.。

二：穴星,非九星之星,而取张子微五星;金,木,水,火,土之星.

三：穴证,则致辨粗,恶,峻,拥,肿,虚,损,之堵凶.观其凶,究其形,审其证,察其忌,则山龙之性情,融结之真伪,自不能遁,.而仁者;孝子欲卜宅,与葬亲获吉兆,以定其亲者,而获其福。

龙之结穴必停聚而止，所谓止者；亭者，其砂水环绕相聚，而不欲散的，结穴必为龙之落脉处，首详行龙之气度，何龙过峡？如何挺身转翅？

如何束气开顶？立于束气顶处，看四砂如何过脉缠护？

砂峰折起伏，或落于三吉之位，或六秀之方，再看龙虎之左环右抱，而形成之明堂，穴必中分其局，然后细察其他，以高低左右前后适当其处而定穴。  

论贵穴；必自然带有旗鼓，左印，右笔，护卫，天马，贵人，仓库，三吉六秀，青龙又护龙，白虎又护虎，明堂水归，案砂出贵人等。水从贪狼，武曲，或巨门，辅弼水来过堂。从破军而出，即在龙虎砂之内，小明堂之间下罗经，用线字看在外盘哪一字上，看龙从何字入首，是生，旺，死，绝龙或先天卦龙，或后天卦龙，先定了局，再参考拨砂（消砂纳水）座向。（正穴之土色特征）：依地母卦纳甲之法，判定土色之吉凶，而土色以红黄为上吉。

青白色次之，青黑色又次之，惟大吉多特具五色土而上吉。

世人以黑色土最差，依先贤考究土意全为黑色者不葬为佳。

然学者须知，土色只为是否获得正穴之特征，并不能决定龙穴之优劣，及富贵之大小，完全决定于来龙之等级。所以不可计较于任何一种颜色，福地福人居，真龙穴的其土色均上上之选。

故不必太顾虑。兹将在穴场测得阴或阳何种龙入首，

其土之颜色以供参考：

（乾来龙：穴土必黄）。（巽来龙：穴土必黄）。（兑来龙：穴土必白）。

（坎来龙：穴土必黑白）。（离来龙：穴土必黑）。（艮来龙：穴土必青）。

（震来龙：穴土必红）。（坤来龙：穴土必青黄）。

以上之来龙，其纳甲同论，穴的土质喜细而坚，光彩鲜明而不泽，土之气带有芝兰香味者为上吉贵穴。——

（穴之五不葬）

一：气以生和，‘童山不可葬’（不生草木之山）。

二;气因形来,‘断山不可葬’（崩陷凿断，则气脉不能续）。

三：气因土气：‘石山不可葬’（惟崖岩焦黑，青板顽硬者）。

四：气以形止，‘过山不可葬’，（气因势而止，穴因形而结称过山）。

五：气以龙会，‘独山不可葬’（独立之山，全无依靠，风吹气散）。

（穴之六戒）

一：莫寻去水地，立见败家计！

二：休寻剑背龙，杀师在其中！

三：忌怕凹风吹，决定人丁绝！

四：最嫌无案山，衣食必艰难！

五：坐怕明堂缺，决定败家业！

六：偏嫌龙虎飞，人口两分离！。

（穴有十忌）

一：忌后头不来。

二：忌前面不开。

三：忌乾水反弓。

四：忌凹风扫穴。

五：忌龙虎直去。

六：忌直谢冲横。

七：忌淋头割脚。

八：忌白虎回头。

九：忌龙虎相关。

十：忌水口不关。

穴有十不向：

一:不向流水直去。

二:不向万丈高山。

三:不向青黑赤石。

四:不向白虎过堂。

五:不向斜飞破碎。

六:不向外砂无案。

七:不向面前逼窄。

八:不向山凹崩缺。

九:不向大山高庄。

十:不向山飞水走。．．． 

砂是龙穴之护神，龙穴若无砂，,则风不能避，,气不能聚，龙穴风吹气散，则不成地，砂者：龙之余气，朝拱环抱则有情，斜飞反去乃无意。其形尖圆平正，秀丽端庄者吉。破碎欹斜，形容鬼拙者凶，总称穴之前后左右之山都叫砂，但其分为四象砂,如玄武指北方之砂,前朱雀之砂，左青龙之砂，右白虎之砂，左赤蛇绕印之砂，右文笔之砂，三吉六秀之砂，贵人砂等。

总之除龙入首之山，都称为消砂之意，有分官，鬼，禽，曜，乐，托，青龙，白虎，朱雀，玄武，护卫，罗星，北辰，华表，捍门，等及各位之山，吉砂近穴场者，主速发，在远及不见者迟发，又凶砂在见到者主祸速，在远及不见者主祸迟，但以龙穴为主。如龙穴无或凶，单用砂是无效的，肥圆方正高大之砂主出人大富大贵。尖秀高耸之砂，主出人大文贵，大文豪，文名显赫，如鹤主鸡群而为，领导者，太岁到方，主出贵出丁出富，管一年之吉凶。 

拨砂诀：  以天星廿十八宿为主，各宿之星光不一，远近大小不同，故互有盈缩之别，但山峰有大小之分，而星宿落于山峰之上，决于主穴场分金坐度之间，必须恰到好处，方见仙人手段，故在洗心镜云：世人晓得拨砂法，天地都来在掌中。兹将二十八宿所盛大人盘二十四山方位例下：子午卯酉太阳火，甲庚丙壬太阴火。  乾坤艮巽本属木，乙辛丁癸便属土。辰戍丑未即是金，寅申巳亥皆属水。此是拨砂真妙决，见砂分金配坐度。山峰须有人盘位，吉凶祸福有分明。  砂法有五种，如生砂，旺砂，奴砂，煞砂，泄砂。吉凶之分，在于立穴定向时之分金坐度。

如分金坐度是土（乙辛丁癸）人盘，若四周有火砂，（子午卯酉，甲庚丙壬）为生砂，为贪狼，为催官贵，为进财，最吉。如四周有奴砂：（寅申巳亥）主居官得禄而和平，主富贵，亦为吉砂。若四周有木砂：（乾坤艮巽）为煞砂，主灾祸疾病，而至于败绝