精读徐大椿《道德经注》：三十辐第十一

上一章讲到，圣人应该无离、无疵、无为、无知，以此去人道而复天道。本章接着讲，天道贵无、以无为用的道理。天道集虚，有无相生，利用相成。

本章的内容，对我们处理个体与集体的关系，对于我们经营家庭和组织团队创业，都有很强的现实指导意义。

【原文】道德经注（徐大椿  撰）

三十辐第十一

三十辐共一毂，当其无，有车之用【辐，轮之股。毂，辐所凑车轮之容轴者也。无，谓毂中空处。惟其空乃能容轴，而车得以行，则车之用反全在此，否则，辐虽多而车终不能运行也】

【白话】辐，车轮的辐条、轴条。毂[gǔ]，指车轮中心的那个可以插辐条的中轴。无，是指轮毂的中空处。正因为轮毂中空，才能把轴条拼装起来制成车轮，而后车才能借车轮运行。这样来看，车的功用反而全在于轮毂的中空，否则，辐条再多也没法拼装成车轮，而没有车轮的话车也就没法运行。

【注释】

①毂:本意是指车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接，中有圆孔，可以插轴，也借指车轮或车。

埏埴以为器，当其无，有器之用【埴，土之细腻者。埏，和土也。言陶者和土以为器，必虚其中乃能盛物，而得器之用也】

【白话】埴[ shān ]，细腻的黏土。埏[ shān ]，用水和土。这里是说，和泥制作陶器，必须把陶器制成中空的，才能用来盛放东西，这样才会有容器的功用。

凿戶牖以为室，当其无，有室之用【戶牖，为室之空处。凿之，乃可出入、通明以为居也】

【白话】戶牖，指房子的门窗等空虚处。用木头凿制门窗，房子才能供人出入、照明而成为居所。

【注释】

①牖[yǒu]:本义为窗户，古建筑中室与堂之间的窗子，后泛指窗。上古的'窗'专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。

故有之以为利，无之以为用【车器室之实处，皆人之所藉赖，此之谓利。而非虛处，则虽有其物而无以用之。是所以致用者，反在于无也】

【白话】车子、容器、房子的有形部分，都是人们赖以使用的东西，这些称之为“利”。而如果不是它们的无形部分提供接口或中空，那么即使有那些实物也没法制成器物供人使用。这样来看，车器室这些器物的功用，反而关键在于它们的无形部分。

【道德经原文】三十辐第十一

三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

【白话】用三十根辐条安插到轮毂里制成车轮，正是因为轮毂上有孔洞，车轮才能得以制成并为车所用。和泥制作陶器，正因为陶器是中空的，才能做成盛放东西的容器供人使用。用木头凿制门窗，建造成房子，正因为房子中间是空虚的，房子才可以用来居住。因此，制造和使用器物，它们有形的物质部分，只有实物之利，而它们无形的虚无部分，才成就了器物的功用。