师徒关系

现在我给大家讲一下，听法拜师时，应该用什么样的心态拜师父？怎样依止善知识？这的确很重要。在《华严经》里有十个四组比喻。这会全方位的让你听懂弟子拜师父的时候，要用什么样的心态去拜。

1.第一想

“善男子！应于自身生病苦想，于善知识生医王想，于所说法生良药想，于所修行生除病想。”这是在我们道次第里边有六想，其中的四个想就是从这儿来的：把自己一定要当成病人；师父一定要当成医生当中最厉害的医王；佛法一定当成治病的良药；自己按着善知识所说的修行法，一定把他想成养病或者治病、治愈，修行的境界越高心里想治愈的就越来越好。一定要有这种心，有了种心之后，这个善知识所讲的法对你才会有收益，这是第一个四种组合。

2.第二想

“应于自身生远行想，于善知识生导师想，于所说法生正道想，于所修行生远达想。”首先把自己看成是远行千里的客人，正在走向远行千里的路客；把自己的师父想成带路的人，也就是道友或者引路人；把佛法想成你正在走的道，通往目的地的道；把自己认认真真地向前行步，想成越来越来接近达到目的地，这是第二个四种组合。

3.第三想

 “应于自身生求度想，于善知识生船师想，于所说法生舟檝想，于所修行生到岸想。”把自己想成是渡海的人；把师父看成是船长；把法看成是船，到达到目的地的船；把修行就看成越来越来达目的地，通过修行离目的地越来越接近了，越来越接近彼岸了。

4.第四想

 “应于自身生农夫想，于善知识生龙王想，于所说法生时雨想，于所修行生成熟想。”把自己当成种地的农夫；把师父当成让你风调雨顺的下雨的龙王；把法当成是及时雨，即最需要时候的雨；而在自己相续当中不断地修行，想成这些苗芽慢慢长起来，五谷丰登。

5.第五想

 “应于自身生贫穷想，于善知识生毘沙门想，于所说法生财宝想，于所修行生富饶想。”把自己念想为非常贫穷的人；把师父想成是给我无数财富的财宝天王；佛法就是财宝天王赐于自己的财富；把不断的修行想成自己越来越富裕、富饶。

6.第六想

“应于自身生弟子想，于善知识生良师想，于所说法生技艺想，于所修行生解了想。”这就好比工匠似的，把自己想成工匠的学生；把师父想成工匠的老师；把法想成工匠所学的技术；把修行想成越来越来通达技术。

7.第七想

“应于自身生恐怖想，于善知识生勇健想，于所说法生兵仗想，于所修行生除怨想。”把自己想成被他人遭受欺负、遭受恐怖的人；把善知识当成救人的英雄；把法当成兵仗；把不断的修行想不断消灭欺负自己的敌人，因为贪嗔痴慢疑的敌人力量越来越来弱了，不就是被善知识所说的法消灭了吗？

8.第八想

“应于自身生商人想，于善知识生导师想，于所说法生珍宝想，于所修行生得宝想。”这就是比喻印度古代的商人经常开大船到大海里去捞宝贝，当时确实是能找到珊瑚、珍珠之类的宝贝，把自己当成商人；把师父当成是懂航线的导师；把法当成海道里边找到的珍珠、玛瑙、珊瑚之类的宝贝；把修行当成得到财富的念想。

9.第九想

“应于自身生儿子想，于善知识生父母想，于所说法生家业想，于所修行生绍继想。”把自己当成儿子；把师父当成父母；把法当成父母交给儿子的家业；把自己的修行当成继承父业、继承衣钵。

10.第十想

“应于自身生王子想，于善知识生大臣想，于所说法生王教想，于所修行生智慧想。”把自己当成王子；把善知识当成专门教自己的大臣；把法当成如何做国王的教育；把所修行生智慧想。

这样的十种，就是你和师父之间要建立什么样的关系，这个里边有很多很重要的。比如说，把自己当成病人想的四个组合，因为我们有贪嗔痴的毛病。或者，这个里边讲到了父母和儿子之间的关系想等等。这些特别重要，所以我就按照《华严经》里边给大家说说。这是第四个问题，已经过去了。

——节选《依止善知识》