搏击通过跑步和负重的训练增强体质体能,是被动刺激身体适应的一种方法,身体有适应外部环境的功能,当你不断用运动量来刺激她时,她会主动提高身体机能来适应。但这种适应有个限度,不可能超越人生而有之的本钱,如果超越了生命也就到头了。所以不管是西方体育还是我们传统武术界,都有早死早衰的。
传统武术练对了可以强身延命,但练错了也等同于慢性自杀。西方体育适当锻炼有益身心,练得过头了也等于自戕生命。
生下来思维情欲一开,就迅速走向衰老死亡,等死翘翘了再开始一段新的生命旅程,如此循环不已,是所谓轮回。
我们是内炼,就是自生长,重新开始生命成长的过程,易骨易筋以及所有的功夫,都是身体自己长出来的,而不是外在的可以练出来的。
传统的生命科学与西方科学完全是两条道,西方的实验道路,至今无法解释传统文化中对生命本质的诠释。所以熟悉了西方科学原理和定律的现代人,大体对老祖宗留下的东西嗤之以鼻,不过出于几千年文化血脉的遗传,对鬼神之类反而是半信半疑,大约也相信人死后还有个去处,不然也没这么多人信佛信道了。
拳练对了就是重新开启人生的坦途,发掘人的潜能。获得身心健康的逆增长,身心康泰。
有的人未老先衰、英年早逝;有的人年老时病痛交加、生不如死,有的人老而弥坚、终生康健。
有的人年幼体多病开始练拳,有的是年老多病开始练拳,凡是习练得法的都是最新收获了身心的健康。
中医看待身体万变不离其宗,唯阴阳、气血而已。而经络则是气血的通道,《黄帝内经》一言以蔽之:“使道闭塞不通,形乃大伤”。经络不通就是得病、得大病的根源。要想治本,就得打开通道,把气血引过去滋养、修复它。
易筋、易骨并不是干拉筋、干抻筋。筋长一寸,未必寿长十年。筋弱,恰恰是一种筋的病态反应。
怎样才能把气血导引过去养筋呢?它与干拉筋、干抻筋又有什么区别呢?
中医认为“柔则养筋”,这个“柔”指的是柔和,柔而不和就成了痿软了,和是和缓、阴阳调和的意思,这就是《易筋经》所说的:“筋和则康”。
相反,干拉筋、干抻筋,就叫不和,就是中医所说的“躁则消亡”,什么消亡了?养筋的资源消亡了,津液消亡了。所以,但凡筋伤、筋病的人,也一定伤津。比如,体操等一些过度抻筋的运动员,退役以后,随着年龄的增长,筋骨会出现生理性的拘挛和收缩,甚至到了中年往后,筋膜、关节反而会变得比一般人更加活动受限,不灵活,甚至强直或者难以弯曲,而形成《黄帝内经》中所说的“在变动为握”的病态反应,这就是典型的筋病、以及肝不藏血的反应。啥原因?就是“躁则消亡”,过多丧失了濡养筋膜、关节的养料——津液、气血。
功法的修炼不在于它的难度,而在于你能否通过内在修炼的方式,把气血宣导过去,起到引治疾病的作用?能否通过“以静制动”,来达到“静则养阴、柔则养筋、筋和则康”的目的?
比如,在我们的肝“筋”调理功法当中,就有一个简单的功法——摩天功,不要小瞧这个功法,如果你能把气息沉降下去,把心澄净下来,再结合内力的话,绝不亚于医院里的“牵引”,它就相当于一种主动、舒服的“牵引术”,它使你全身的筋骨都条达了,连脏腑、三焦都梳理了。且摩天功本身就有强腰肾的作用,因为足跟是通肾经的,而且它的内力直抵命门、肾俞穴。因此,在我们中国的导引术当中,就十分强调“提踵”固肾的作用。由于肾主骨,强壮了腰肾理所当然也就调节了整个脊椎的功能。
什么是核心功法,简单讲就是基本功法中的重点功法,重中之重,更精更简。
可能有人说,知道了武功的核心功法,就不学系统功法了,不练基本功法了,只练核心功法就行了,走捷径,省劲儿。万万不可!比如一个桃子,有核有肉才是桃子,光有核没有肉还是桃子吗?又如一张渔网,有纲有目才是网,光有纲没有目还是网吗?还能捕鱼吗?武功的核心功法是纲领性的功法,用来统贯整个训练体系,只有学会了系统功法,掌握了基本功法,你才能够理解核心功法的意义,练核心功法才能起到应有的作用。偷懒,取巧的心理是要不得的。你可以在实际修炼中,把有限的时间和精力有重点地分配利用,以求达到最好的修炼成果。
所谓相对的松,这里指的是该松的松,该紧的还是要紧的。松,指的是除了维持间架的那些对抗肌群保持适度的紧张外,其它肌群都要放松。松是一种状态,在这种状态下,少一分则散,多一分则僵。
像汽车一样。有了强大的发动机,还得有良好的传动系统,才能将动力送到轮胎上,使车子跑起来。否则,任你发动机再强大,也不能使车子跑的更快。
有了丹田劲,还得打通劲路,才能把把内劲送到各个击打部位转化为攻击力。如果全身都能送到,那就无处不是拳了。
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