搏击通过跑步和负重的训练增强体质体能，是被动刺激身体适应的一种方法，身体有适应外部环境的功能，当你不断用运动量来刺激她时，她会主动提高身体机能来适应。但这种适应有个限度，不可能超越人生而有之的本钱，如果超越了生命也就到头了。所以不管是西方体育还是我们传统武术界，都有早死早衰的。
传统武术练对了可以强身延命，但练错了也等同于慢性自杀。西方体育适当锻炼有益身心，练得过头了也等于自戕生命。
生下来思维情欲一开，就迅速走向衰老死亡，等死翘翘了再开始一段新的生命旅程，如此循环不已，是所谓轮回。
我们是内炼，就是自生长，重新开始生命成长的过程，易骨易筋以及所有的功夫，都是身体自己长出来的，而不是外在的可以练出来的。
传统的生命科学与西方科学完全是两条道，西方的实验道路，至今无法解释传统文化中对生命本质的诠释。所以熟悉了西方科学原理和定律的现代人，大体对老祖宗留下的东西嗤之以鼻，不过出于几千年文化血脉的遗传，对鬼神之类反而是半信半疑，大约也相信人死后还有个去处，不然也没这么多人信佛信道了。
拳练对了就是重新开启人生的坦途，发掘人的潜能。获得身心健康的逆增长，身心康泰。
有的人未老先衰、英年早逝；有的人年老时病痛交加、生不如死，有的人老而弥坚、终生康健。
有的人年幼体多病开始练拳，有的是年老多病开始练拳，凡是习练得法的都是最新收获了身心的健康。
中医看待身体万变不离其宗，唯阴阳、气血而已。而经络则是气血的通道，《黄帝内经》一言以蔽之：“使道闭塞不通，形乃大伤”。经络不通就是得病、得大病的根源。要想治本，就得打开通道，把气血引过去滋养、修复它。
易筋、易骨并不是干拉筋、干抻筋。筋长一寸，未必寿长十年。筋弱，恰恰是一种筋的病态反应。
怎样才能把气血导引过去养筋呢？它与干拉筋、干抻筋又有什么区别呢？
中医认为“柔则养筋”，这个“柔”指的是柔和，柔而不和就成了痿软了，和是和缓、阴阳调和的意思，这就是《易筋经》所说的：“筋和则康”。
相反，干拉筋、干抻筋，就叫不和，就是中医所说的“躁则消亡”，什么消亡了？养筋的资源消亡了，津液消亡了。所以，但凡筋伤、筋病的人，也一定伤津。比如，体操等一些过度抻筋的运动员，退役以后，随着年龄的增长，筋骨会出现生理性的拘挛和收缩，甚至到了中年往后，筋膜、关节反而会变得比一般人更加活动受限，不灵活，甚至强直或者难以弯曲，而形成《黄帝内经》中所说的“在变动为握”的病态反应，这就是典型的筋病、以及肝不藏血的反应。啥原因？就是“躁则消亡”，过多丧失了濡养筋膜、关节的养料——津液、气血。
功法的修炼不在于它的难度，而在于你能否通过内在修炼的方式，把气血宣导过去，起到引治疾病的作用？能否通过“以静制动”，来达到“静则养阴、柔则养筋、筋和则康”的目的？
比如，在我们的肝“筋”调理功法当中，就有一个简单的功法——摩天功，不要小瞧这个功法，如果你能把气息沉降下去，把心澄净下来，再结合内力的话，绝不亚于医院里的“牵引”，它就相当于一种主动、舒服的“牵引术”，它使你全身的筋骨都条达了，连脏腑、三焦都梳理了。且摩天功本身就有强腰肾的作用，因为足跟是通肾经的，而且它的内力直抵命门、肾俞穴。因此，在我们中国的导引术当中，就十分强调“提踵”固肾的作用。由于肾主骨，强壮了腰肾理所当然也就调节了整个脊椎的功能。
什么是核心功法，简单讲就是基本功法中的重点功法，重中之重，更精更简。
可能有人说，知道了武功的核心功法，就不学系统功法了，不练基本功法了，只练核心功法就行了，走捷径，省劲儿。万万不可！比如一个桃子，有核有肉才是桃子，光有核没有肉还是桃子吗？又如一张渔网，有纲有目才是网，光有纲没有目还是网吗？还能捕鱼吗？武功的核心功法是纲领性的功法，用来统贯整个训练体系，只有学会了系统功法，掌握了基本功法，你才能够理解核心功法的意义，练核心功法才能起到应有的作用。偷懒，取巧的心理是要不得的。你可以在实际修炼中，把有限的时间和精力有重点地分配利用，以求达到最好的修炼成果。
所谓相对的松，这里指的是该松的松，该紧的还是要紧的。松，指的是除了维持间架的那些对抗肌群保持适度的紧张外，其它肌群都要放松。松是一种状态，在这种状态下，少一分则散，多一分则僵。
像汽车一样。有了强大的发动机，还得有良好的传动系统，才能将动力送到轮胎上，使车子跑起来。否则，任你发动机再强大，也不能使车子跑的更快。
有了丹田劲，还得打通劲路，才能把把内劲送到各个击打部位转化为攻击力。如果全身都能送到，那就无处不是拳了。
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