对于什么是武术精神这个问题，不同的人会有不同的答案，甚至大有“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的意味。为了这个问题，我翻过很多书，听过很多人的解释，但总是无法得到满意的答案。
在我看来，所谓热爱祖国、孝敬父母、尊敬师长、尊师重道云云，要么是生而为人便要遵循的基本准则，与练不练武术并无多少关系；要么过于空洞苍白，对人毫无实践指导意义。
虽然时至今日我仍无法准确概括武术精神的内涵，但是经过长期的思考，心中已经隐约有了朦胧的标准，在我看来，我们所要谈武术精神，起码要具备以下几个特点：
第一、这种精神必须是在长期的武术训练、武术实践中生发、培养出来的，是因为练了武术才获得的，具有鲜明的武术特色；
第二、这种精神必须是所有武术家共同具备的品质，是所有在武术上取得成就的人所共有的特质；
第三、这种精神必须符合大道至简的道理，简单到足以让人忽略，却又重要到不可或缺；
第四、这种精神必须便于贯彻执行，是可以指导所有习武人或者有志于习武之人的行为的基本准则，也就是必须有实践可行性，它可以抽象，但绝不能空洞。
第五、当然，这种精神还必须是正能量的，是积极向上的。
虽然武术精神难以言明，但经过长期观察，我似乎发现了一个被全部习武人所共享的特质，它可能还算不上是一种武术精神，但绝对算得上是习武人的底色。
那就是，持之以恒。
多年以来，我被问的最多的两个问题，一个是“你能打几个？”，另外一个就是“你们练武术是不是特别苦？”
我想人们之所以习惯性地将武术与苦关联起来，无非是因为那句著名的“冬练三九、夏练三伏”，似乎在一般人印象中习武之人总是挑最冷或者最热的时候练功，以此“苦其心志，劳其筋骨”，进而达到磨练意志的效果。
其实，“冬练三九，夏练三伏”并不是人们刻意为之，而是武术这种主要依靠身体表达的技艺，唯有长期持之以恒的训练才能有所精进，才有可能有所成就。事实上，对于任何一个有追求的习武之人来说，“冬练三九，夏练三伏”的真相是，他们并没有因为三九天、三伏天的极寒、极热而停止往常的训练，这实际上是习武人以持之以恒的态度排除气候因素对训练的干扰，而绝非“没事找罪受”式的磨练意志。
如果稍加留心观察，不难发现一个有意思的现象。在诸多体育项目中，武术尤其是传统武术的习练者是少有的尤其注重持之以恒地终身训练的，这一点在不论是名扬四海的武学大家还是默默无闻的普通爱好者身上，几乎是普适性的。
相比之下，田径、篮球、足球等运动项目，运动员出于竞赛的需要，必然会坚持长期系统而艰苦的训练，但是一旦退役，几乎不会有人再保持完整的、成体系的技术训练，更别说到了耄耋之年以后。但老年的武术人到了七八十岁高龄依然每日保持一定强度训练的却大有人在。这应该算是习武之人持之以恒在年龄纬度上的体现。
当然，除了习武人的持之以恒除了在气候、年龄方面表现突出外，在训练的强度、练习的内容等方面也有所表现。在习武群体中，终生保持较高训练强度和一辈子只练一个拳种的大有人在。这同样是习武群体的一大特点。
通过目之所及的表象观察，我们似乎可以大胆地得出这样的结论。一个合格的武术人必定是一个能够持之以恒、终生练功不辍的人，换言之，一个不能做到持之以恒训练，“三天打鱼两天晒网”式玩拳者便不是合格的武术人，更谈不上优秀。
最后，我想尝试着解释为什么持之以恒对于习武之人如此重要。这与传统拳家对功力的特别重视有关，对于传统拳家来讲，功力是个复杂的概念，它不单单指力量、耐力、柔韧等运动素质的高低，还是一个人技击水平、武艺境界修为的直接体现。有些人终其一生也未曾真正意义上与他人通过擂台搏斗的方式一较高下，但依然能够赢得人们的尊重，享有较高的声誉，原因便在于其人功力大，能为人所不能。
简单来说，功力犹如电子游戏中的能量值或攻击力，电子游戏中提升攻击力需要买装备或者不断的升级，而练武人保持或者提升功力所能依靠的只有持之以恒的训练。所以才有，那句著名的武术谚语——“一日练一日功，一日不练十日空”。这也是习武人必须要持之以恒的逻辑所在。
结束语
“持之以恒”之于武术人，不是苍白无力的道德说教，甚至不是什么值得表扬的美德，而是一个在武艺上有所追求的的武术人必须具备的基本素质。也可以进一步说，持之以恒是结果不是目的，是一个人在追求技艺精进过程中必然的的行为表现，而不是为了追求所谓的自律、磨练坚韧不拔的意志而刻意为之。
之所以说持之以恒是习武人的底色，是因为在常年坚持不辍地习武过程中，伴随着身体的磨练、技艺的体悟，人除了获得一幅强健的体魄外，还能够附带地、潜移默化地培养出一种独特的精神品质，也就是我们常说的武术精神。故，持之以恒地练功是达到“熟练掌握武术技艺、拥有武术精神特质”这一武术人基本标准的根基所在。
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