第一节
八字命学分形法和气法两大部分内容，就如风水中的峦头与理气。这就是阴阳、先天后天。
人为气所生，气分为天地主气和人间杂气，天地主气是看不到的阴阳五行气也叫能量，人间杂气就是有形的十天干、十二地支也叫本体。论命就是看形和气，形法和气法的结合。形为基础，论人事物的存在；气定性质，论存在的人事物的富贵贫贱、寿夭吉凶。形以取象，断人生花花草草的小事，气以定论，断人生层次与生死祸福，这样一个完整的人生就呈现出来了。
这就是八字命理的合理性和全面性。形法与气法的阴阳合璧，融会贯通，是全面论命的开始。
一、形法与气法的区别提示
1、形法讲人间杂气，气法看天地主气。
气为能量是本质，看不到，摸不着，要依附形来体现。人的吉凶首先看形的作用，然后气必然发生作用，形法论小事、表象的事情。人道都是看得到、摸得着的人事，是表象，因此，在人类社会眼见的不一定是真的。气法论大事，本质的事情。
形法讲人间杂气，不看天地主气，只看有形的东西。没有进入社会，还没有和自然界、社会强大力量相感应，看本身的形，原始的，先天的，自然的，表面的，比较小的事情，断不了大事，如人的性格，本性的善恶、形体相貌等。断工作职业是当官的，但是性质断不了，清官、贪官分不清。木火通明文化象，主流的教育工作还是民间非主流的培训分不清。天地主气落实到形伤，就是国家、政府、社会局势，干支十神没有附上天地主气就不是大事。
格局看的是对天地主气的驾驭，吉凶神只是载体，旺衰强弱对富贵的影响很小，财官很旺，可能是普通人，财官虚浮可能是大富贵。首先看财官是否是天地主气的载体，是否是政府的人、国家的人、得天时地利的人。智力平庸有靠山照样当大官、发大财，高智商不得天时地利，没有施展才华的平台也没有用，怀才不遇的人比比皆是。太极法与格局法的原理相同，都属于气法范畴。
2、形法论人事物的有无，气法定人事物的性质。
形论人事物的存在，形是基础，如果没有人事物的存在，就没有吉凶。气定人事物的性质，比如寿命、质量、成就等。如论子女的个数，后天看食伤，有几个食伤就有几个子女。论兄弟姐妹的个数，看比劫，有几个比劫就有几个兄弟姐妹。有时候可以铁口直断，有时候一点都不准。有形只是有存在的可能，最终能不能存活，能否成材要看气。看比肩是否能成太极，如比肩是水，水旺无制，成不了人形，人是阴阳和合。水在未月处死地，有生死大灾或者不成材，若水没有被克死或者见木克土，就有救应，就有兄弟姐妹并且有成材的。如木有两个，解救出两个，就有两个兄弟姐妹。
3、形法论十干损益，气法论阴阳和合平衡。
十干、十二地支对应着身体的具体部位，形受伤，具体部位肯定有病，火受伤，代表火的身体部位如心脏、眼睛、视力就会出问题了。病情轻重看形受伤的程度，是否有生死大灾看阴阳气。比如金克木，木旺月，发生车祸，手脚受伤，只是擦破一点皮，不严重，没有后遗症。阳旺月用阴，金克木出土，土制阴为忌，木形受伤还破坏了阴阳平衡，是重伤，严重者死亡。
二、形法的深化
形法分两部分内容，外形与内气。比如木，金克木，木受伤，或者火太旺木被泄伤，木代表的部位必出问题；二是内气是否受伤，内气受伤也有灾，比如甲丙，阳旺月阳浊的灾，具体坐在哪个宫位，那个个宫位的人事物应灾。
由每个五行气所生的十干，都分成外形与内气，外形是本体，内气是内在的灵魂、思想、生命力。形受伤，人或物的形体会有灾，气受伤，是功能出问题。但二者在体现上有区别，形出问题能检查出来，气出问题很多是检查不出来的。
阴月，壬水旺见甲木，木能受生，形没有受伤，但甲木里面的阳气也就是少阳气受伤了，甲木代表头部，代表思维力、视力，思考能力方面的功能受阻，也可能体现为思想的消极，负面情绪；甲木还代表肉体的性欲，内气受伤，要是正好在日时柱，那么，男人容易阳痿，女人要防性冷淡。寅亥合，阴旺，伤了丙火，器官存在，就没有功能了。木是生命的能力，就是性功能出问题。
卯酉冲、寅申冲，金旺，水旺，金克木，形受伤的，不管是寅申还是卯酉，多有器官受损或手术去掉一个器官之灾，外形受伤之故。
命例1
反馈：强直性脊柱炎
形法分析：辛金见丙丁克和水泄，形受伤严重，骨骼有问题。气法分析：寅月甲透阴旺要用金土，阴月辛亥，金生水，丁酉火克金，金伤而无法抑制木，火金两用神打架均失用，阴旺伤阳，病、穷等。形受伤又导致阴阳出大问题，那就是严重的病了。
命例2
反馈：搞美术设计的才女，腿有暗疾。
用形法看木火旺，木旺泄伤水，水所代表的形体有疾，乙亥在时柱，为腿脚的问题。问题大不大就要用气法太极看，如阴阳不出问题，只是小毛病，腿脚皮肤病、脚气、腰腿不好等，不影响整体健康，不会残疾；如以水为中心的阴阳太极出了问题，那就问题大了，轻者无法治愈的痛苦的腿病，重者残疾甚至死亡。
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