我能预测天体的运行，但无法预测人类的行为——牛顿。而人类既然在研究宇宙，研究宇宙学，那宇宙学一定要包含人类学，因为，是人在研究它。不论项目是什么，离开研究者，项目会独立存在吗？尤其是当今很多项目发展到量子领域：研究者本身，也是他所研究的项目的一个不可分割的部分。某种意义上来说，存在本身，就是一个悖论。就像一条河流一样，不断地否定它自己，所以才流动，而流动就是它的意义所在，哪怕，直至干涸。
不断下降的楼梯
宇宙没有绝对的真实，说起来你可能不信。但如果说真实是相对的，你就不得不承认了，鱼好吃，熊掌也好吃，但对于一头牛来说，青草才是最好的，对一条狗来说，一坨屎才是最好的，甚至对于一头饥饿的老虎来说，你才是最好吃的。所以，一切的真实都是相对的，即便对于人来说，都是以人类的视角而言，这个前提往往被忽视。
人类的视角就是一切吗
即便“相对于人类而言”这个视角不忽视，而是强调人类的视角，也会发现无所不在的悖论。因为人的视角，往往具有他所在的那个时代的烙印，个人能力的烙印，阶级的烙印，国家的烙印，宗教的烙印。故人类的视角本身，就是各种冲突。
逝者如斯夫，不舍昼夜
就人类本身而言，视角甚至大于事实。那有一片向日葵，农民种下它，为了卖几个钱糊口，一个画家来了，把它画了下来，卖了几个亿。因为这幅画叫做《向日葵》，而他，叫作梵高。人们需要真的向日葵吗？已经不需要，需要的只是那幅画，那个画家的视角。
描述大于本身
甚至那名画家的本身的命运，就是一个悖论。他在世的时候，最大的梦想，就是卖出他的作品，而这个小小的愿望也没有实现。而在他身后，他的作品价值连城。或许，他的作品本身，就表达了他对美好的热切的渴望，而一旦愿望满足，就不会再有创作动力？而以渴望得不到满足来创作，这是否很残忍？
在一个悖论的宇宙里，没有绝对的真理，一切都在自我否定，甚至会最后回到原点。所有的观点都有理，所有的观点又都没有道理。但无论如何，亮剑一样，亮出的你的观点，才会是你存在的理由。
剑，因亮才有，非因有才亮
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