给弟子们第二十八封信——只有《伤寒论》才能传世。

不能传世的医道，就是毁灭人类的医道。不讲风寒的医道，就是毁灭人类的医道。论病毒，论细菌，论感染，论消毒，这是毁灭人类的医道。患者受凉后，患者身上有自我感觉，就是患者得病的症状，以症状去临床，这才是真正的医道，不论患者的自我感觉的医道，那就是离开人体的医道。这样的医道去临床，不但治不好病，把病人治毁了，这种医道也是毁灭人类的医道。病人受凉后，自我感觉反应出来，表里症状，以症状去临床，这才是真正的临床。失去了病人自我感觉去临床，这个医道是走不下去的，这个医道就是人类的灾难。小的是灾难，大的就是毁灭人类。不讲患者的自我感觉去治病，患者最终死的非常惨，那个痛苦不是人受的，狼狗水牛都受不了那种折磨。

真医道能传世，庸医道不能传世。人类不穿棉花的时代，就是毁灭人类的时候降临。棉花是自然所生，为人类所用。棉花最适应人类，只要你到冬天，数九腊月，寒冷到来，就是穿棉衣的时候，九九八十一难，你就能躲过。棉花最适应人类，到了天冷的时候，棉花接着人类皮肤，来暖最快，就是你淌了汗，把里面汗潮了，汗湿了，棉花能呼吸。热气水分就能排到了体外，汗水不会停留在皮肤上，不会停留在棉花上，所以淌过汗了，汗干后，你的皮肤不感到凉。

如果你穿其他衣服衬里的话，被汗湿了，汗水排不掉，始终带着汗水，等到你汗停止的时候，你感到你的衬衣冰凉冰凉的，特别难受。脱掉来不及，你只好穿个湿衣，湿衣是凉的，你身上刚刚淌过汗，你身上的温度不够用，不能把湿衣捂干，你只好穿在身上，等你把湿衣捂干了，要得很长时间，你就要得湿衣病。

湿衣病，人类没有知道，湿衣能使人生病，湿衣病不是一天造成的，那是连年累月，时间久了，肯定要得湿衣病。一旦得了湿衣病，赶快要扶阳，扶阳就是扶太阳，你还不知道湿衣对人类的危害，古人没有提过，湿衣能使人生病，这是医学一个漏笔，一漏就是几千年。好多慢性病，从风寒得起，从湿衣得起，古人说，风湿病，这个风湿病困扰着人类几千年，都认为是风湿造成的病。

他们就不知道，风湿病的由来，究竟是风湿病，还是阳虚病，前人没把这个问题搞明白，为了治风湿，抗风湿病，他们设定了很多处方，别的处方我不说，我们先谈谈九味羌活汤，独活寄生汤两个代表方，我们就明白了。方子里注释的特别好，能抗风湿，治风湿，真正用 在临床上，管经很小，不但不管经，常吃祛风湿的药，抗风湿的药，风湿病越来越严重。吃到最后，关节变形，身上凉，身上发肿，人身上特别重，特别懒，老年人到冬天浑身僵硬，两腿僵硬不能打弯，是寸步难行，中年人得了湿衣病，常常身上冷，凉，身子困倦，脚颈子肿，两胳膊抬不起，举动不自如，严重时，睡在床上，被子都拉不动，这就是湿衣病困住患者阳气。当务之急，快给患者扶阳。

湿衣病，仲景提过没有，我们回忆一下，就更明白了，肾着之为病，其人身体重，腰中冷，如坐水中，形如水状，反不渴，小便自利，饮食如故，病属下焦，身劳自汗，衣里冷湿，久久得之，腰以下冷痛，腹重如带五千钱。本人为了五千钱，我用小戥子称过，五个大钱是22克，弟子们换算一下，五千大钱有多重，你们就知道了。

五千钱是个负担，这个负担就是水，要是老年人带上几十斤水在身上，能走得动吗？水越大，患者的阳气越败，患者的阳气再也发不起来，阳气发不起来，患者身上越来越重，最终的后果，患者只好躺在床上，盖上厚被子，到了冬天，卧床，不敢起床，起床，身上更冷，身上更凉，这个阳气不扶起来，影响人的生命，如果寒水再大，到处乱窜，窜到脏腑里，窜到某个地方，那就能泛滥成灾，遇到庸医的话，肯定能把它治毁，遇到良医有救，良医去到哪里寻。良医少，庸医多，人类要没有这么多庸医，人类非常平静，好多患者，都死在庸医手里，庸医多了，还不如让患者自生自灭，跟动物世界一样呢。没有庸医治疗的话，说不定，某年某月自然的温度，合乎他的生理，说不定他的身体还能再造，这样的患者落在庸医手里，百分百的治死。

阳气我们怎么能把它扶起来，摆在我们临床医生面前，这个阳怎么去扶，从哪开始，这次讲课的主体，就是讲扶阳。大家放心，我不会用附子去扶阳。附子不是扶阳药，附子是壮火药，用附子扶阳的话，那就毁了内脏，阳气永远不会再回了，用附子扶阳，那就等于给患者烧干锅，锅烧红了，锅巴都能烧糊，用附子扶阳，就等于肚里烧干锅，能把整个脏腑毁掉，耗伤整个脏腑的津液，常吃附子扶阳的人，想活到多大年龄，那不可能，很多都是中年短寿夭折，就我们了解的，很多只活到五十岁左右就离开了人世。

你要说他不是个中医，他说他是个伤寒大家，我认为用附子扶阳的医生，《伤寒论》他只是一知半解，他根本不懂《伤寒论》。如果他要把三阳篇读透了，附子他再也不敢用了。三阳热病篇，你知道三阳热病，你再也不敢用附子了。吴鞠通用《温病条辨》，又误导了后人，把伤寒温病分为两个体系。那就误导了后人，你光知道读温病，就不知道仲景的《伤寒论》三阳热病论。你要知道三阳热病论，一你不敢扶阳，二不敢说温病伤寒是两个体系。分开说的话，后人真认为，《伤寒论》、《温病条辨》是两个体系。伤寒就是温病，温病就是伤寒，这是一体之作，分开之后，那就错上加错了。

抗风湿的药，它燥，燥能伤人的津液，燥能伤人的阳气。若不相信，我们再回顾医圣张仲景，他治风湿病，他不用燥湿药，不用抗风湿的药。汉医圣张仲景，他的治病法，以求本，驱风寒为准绳。扶阳气，叫阳气再造，只有内脏的阳气足，脏腑里本能不衰，风寒才能抗掉。风湿病是阳气不足，造成的，他本来不是风湿病，就是阳气不足，阳气足了，风寒自解，他以求本扶正气，脏腑的本能足了，大气一转，阳气再造，阳气有回天之力，阳气到什么地方，风湿自动而解，那就等于天阴久了，出个好太阳，万物蓬勃生长，地上再潮湿，见到阳光的紫外线，就把寒水蒸发了，人得风湿病更是如此。按照风湿治病，用燥湿药，这就是毁灭人身健康的两个方，独活寄生汤，九味羌活汤。人活着，脏腑里阳气一时不能缺少，阳气该到的地方，一定要到，如果阳气不到那个地方，那个地方就要发冷，就要发凉，这是阳气不足造成的，根本不是什么风湿病，若不相信，我们回忆人的脏腑论，就更明白了。

究竟什么样的医学能传世，我给大家漫谈，说起来非常简单，你懂得风寒，这个医道肯定能传世，不懂风寒的医道，这个医道不能传世，风寒是人类的杀手，百病都从风寒说起。若不相信，我们回顾一下，《伤寒论》第一方，第二方，第一方桂枝汤，第二方麻黄汤，这是医圣经典之作，开卷两个方，这两个方，包括整个《伤寒论》，包括六经辨证，《伤寒论》论的是什么？论当作讲来说，你们要天天讲，年年讲，时时刻刻都在讲风寒，他提醒后人，提醒人类，时时刻刻不要忘了受凉才能生病。

我们再看看桂枝麻黄它是干什么的，开鬼门第一方，桂枝麻黄合在一起，又能开鬼门，又能祛风，又能回阳，又能祛寒，这就是《伤寒论》开卷立法第一方。懂得开鬼门立法桂枝麻黄汤，就是祛风，就是祛寒，寒去正气回，风去营卫自能调，阳气在人身上是生命的根本，他一时不能停留，不住地在身上运转，一旦脏腑本能衰，正气不足，阳气达不到体外，人外表必然要受凉。受凉，风寒困在表上，不用桂枝麻黄，再无他药代替，医圣张仲景开卷用这两味药，才写出《伤寒论》。

寒到哪，病到哪，寒闭皮肤冷，寒闭皮肤凉，那就需要麻黄桂枝，生发阳气，透邪外出，用桂枝麻黄这两味药，这两味药是升阳发温度的两味药，这两味药用在人身上，热气到哪，风寒就能解散，不论你风寒藏在什么地方，用上桂枝麻黄，都能把你解开，解散，这就叫开鬼门。

风寒在自然界，多了就成了云彩，就能遮住阳光，我们就见不到太阳，那自然也叫太阳病，自然界见不到阳光，万物得不到阳气的生发，万物就不能生长，人身上更是如此，风寒闭表，医圣说叫太阳病。太阳经笼罩整个人体，一旦太阳经失约，内脏虚，发不出来温度，太阳表虚，表证常常携带，体质好的人，胃气足的人，本能不衰的人，谷不虚的人，一肚子正气，邪不可干，人就不会带着表证，就不会带着风寒。

带着风寒怎么办，仲景说就要开鬼门，升温度，阳气再发，用麻黄解掉寒气，寒跟汗解，一天乌云就解散了。风要闭表，人常常怕冷，怕风自汗，那就需要用桂枝来解，桂枝是扶太阳一味好药，除非桂枝，人身上的阳气扶不起来，之所以他开卷写出桂枝汤，是扶阳最好的方子。

学生们，看到上述这篇文章，做好心理准备，眼下办场会议，7月13日报道，14-15上课。会议内容以扶阳为主体。阳气是人体的生命力，有阳气则生，无阳气则死，阳气在人身上非常的重要，师父给你们授课几年了，从来没讲过扶阳，时间也到了，师父的年龄也到了，该要给你们讲讲了，再不讲的话，可能就来不及了。师父的年龄到了，阳气也败了，长江没有回头浪，人老哪能转少年，光阴催人老，时间不饶人，我觉得现在的身体，不如从前了，我要抓紧时间，务必弟子们，不要误了这堂课。真可叹，人的生命太短暂，光阴是有限的，弟子们好好保重自己的阳气，要把自己的父母照顾好，常给父母扶扶阳，清清里，这也算给父母敬孝道。

这堂课，扶阳的内容特别重要，管你什么人，有阳气则生，无阳气则死。万事万物要阳气，人类更是如此。人活着就是一口阳气，这口阳气一旦失去，谁个都没有回天之力。这次课程，讲讲医圣张仲景的扶阳法。你们能把扶阳法掌握住了，青年人，中年人，老年人，只要脏腑没有大病，以扶阳为主，叫他生命还能再造一次，脑瘫病，渐冻症，这都是阳气不足造成的。抓住扶阳的道理，脑瘫，渐冻症也不是不治之症。弟子们，你们不要错过时机。弟子们，你能把扶阳掌握住了。什么病来者不拒，哪怕是危重病人，你见病知源，方到病除，效如桴鼓。

蔡长福