序言
△从应天门北望邙山
这段时间,洛阳将着力打通天街的消息吸引了不少人的关注。
天街位于隋唐洛阳城南北中轴线上,而这条中轴线最初的设计者是隋炀帝和宇文恺。
大业元年(公元605年),隋炀帝迁都洛阳。在此之前,他率群臣“登邙山,观伊阙”,而宇文恺奉他之命设计的洛阳城,正是“北据邙山,南直伊阙之口”。也就是说,伊阙和邙山分别位于隋唐洛阳城中轴线的南北两端。
秉持“天人合一”的理念,宇文恺引洛水贯都,将洛阳城分为南北两部分。洛水穿城而过,隔开了宫城、皇城和南岸的里坊区,一条中轴线又将它们连在一起。
在这条南北中轴线上,有宫城的正南门——则天门(唐称应天门),皇城的正南门——端门,向南过天津桥后,则是通往建国门(唐称定鼎门)的南北大街,称为天街、天津街、端门街、定鼎门大街等。
在隋唐洛阳城中轴线上,排列着一些“天字号”建筑,其中则天门、天津桥等隋时已有,天宫(即明堂)、天堂、天枢等是在武则天时期建造的。这是中国古代都城建设史上的杰作,对后世产生了深远影响。
今天,隋唐洛阳城中轴线作为洛阳的历史轴线,正逐步恢复昔日的恢宏气象。
它北起邙山之巅的翠云峰,向南一直延伸到伊阙。在这条历史轴线上,分布着人们津津乐道的“七天建筑”,自南向北,分别是天阙(伊阙)、天街、天津桥、天枢、天门(应天门)、天宫(明堂)和天堂。
让我们走近隋唐洛阳城中轴线,对它多一些了解和认识吧!
壹 · 定鼎门
定鼎门是隋唐洛阳城外郭城的正南门,相当于隋唐洛阳城的正门。它始建于隋大业元年(公元605年),初称建国门,唐时改为定鼎门。
无论建国门还是定鼎门,都说明它是隋唐洛阳城的“门面”,无可取代。
确实,隋、唐及武周之后,五代的后唐、后梁、后晋仍以洛阳为都,北宋也以洛阳为西京,定鼎门的作用一直不变,500多年间见惯繁华,历尽沧桑。
作为丝路起点和运河中心,隋唐洛阳城在当时是一座国际化的大都市,经常出现万国来朝的盛景,从定鼎门下走过的人数不胜数。在对定鼎门遗址进行发掘时,考古人员发现有大量人的脚印及骆驼蹄印、车辙等,也印证了当年贸易往来的繁荣。
在隋唐洛阳城中轴线上,定鼎门南与伊阙相对,北以天街与天津桥相连,并与端门、应天门、明堂等遥相呼应,有着十分重要的地位。
△定鼎门
贰 · 天街
天街是隋唐洛阳城的中轴大街。它南起定鼎门,北过天津桥至皇城端门,又称天津街、端门街、定鼎门大街等。
在《大业杂记》中,唐人杜宝记载了隋时的天街景象,称其“阔一百步。道傍植樱桃、石榴两行。自端门至建国门,南北九里,四望成行。人由其下,中为御道。通泉流渠,映带其间”。
清人徐松著《河南志》时,引用唐代韦述在《两京新记》中的描述,也称隋时天街种有樱桃、石榴等,不过唐时又杂植了槐、柳等。
天街“阔一百步”,宽度约合今147米,在古代的道路中,这算是一个惊人的数字。《资治通鉴》中记载,大业六年(公元610年)正月,隋炀帝为招待四夷酋长等,“于端门街盛陈百戏,戏场周围五千步,执丝竹者万八千人,声闻数十里,自昏达旦,灯火光烛天地”,就是在天街上,狂欢持续了一个月。
唐人的诗中也常写到天街。如裴夷直在《和周侍御洛城雪》中说:“天街飞辔踏琼英,四顾全疑在玉京。”如今的天街则是人们休闲游玩的好去处。
△从天街南望伊阙
贰 · 洛口仓
叁 · 天津桥
贰 · 洛口仓城
1400多年前,宇文恺奉隋炀帝之命营建洛阳城。他引洛水穿城而过,就像天上的银河一样。河上架起浮桥,取名“天津”,以连接洛水两岸的宫城、皇城及里坊区。
天津桥位于隋唐洛阳城的南北中轴线上,唐人李吉甫在《元和郡县志》中对其进行了描述:“隋炀帝大业元年初造此桥,以架洛水。用大缆维舟,皆以铁锁钩连之。南北夹路,对起四楼,其楼为日月表胜之象。”
隋朝末年,李密率瓦岗军攻入洛阳,与隋将王世充在天津桥边展开激战,并一把火烧了这座浮桥。唐代对天津桥进行重建,将其改为石柱桥。
自唐至宋,它仍多次被暴涨的洛水冲毁。公元1114年,河南府仿照赵州桥再次对天津桥进行重修。元代后,它就渐渐淡出了人们的视野。
后来,考古人员对古洛河石堤遗存进行考古发掘时,在洛阳桥西数百米处发现了天津桥的石砌桥墩。不久的将来,我们也许能一睹它的“真容”。
△天津桥石基遗址
肆 · 天枢
在隋唐洛阳城中轴线上,天枢是一个特殊的存在。它全称为“大周万国颂德天枢”,是武三思率四夷酋长所铸,这八个大字由武则天亲自题写。
今天,人们已很难想象天枢的样子,只知道它曾矗立在皇城端门之外。
端门是皇城的正南门,位置约在今定鼎立交桥西。它北对应天门,南朝天津桥,以天街与定鼎门相连。
公元690年,67岁的武则天在洛阳登基,建立武周政权。随后的几年中,名将王孝杰等人先后平定了吐蕃、突厥、室韦等的叛乱,一时间朝野振奋。公元694年,众人为武则天上尊号“越古金轮圣神皇帝”。
当年八月,武三思率四夷首领提出在端门外铸天枢,以纪念女皇的丰功伟绩。在波斯大酋长阿罗憾等人的号召下,“诸胡聚钱百万亿”,次年四月天枢就铸成了,上刻文武百官及诸夷首领的名字。
这是武周王朝的盛事,却让李唐王朝难以接受。公元714年,唐玄宗下令将天枢拖倒焚毁,当时工匠“熔其铁钱,历月不尽”。
伍 · 应天门
作为隋唐洛阳城的宫城正门,应天门最初叫则天门。
宇文恺营建洛阳时,将宫城设在皇城的西北角,称紫微城或紫微宫。其正南门称则天门,有以天为法、治理天下之意。
据《大业杂记》记载,隋时则天门为两重观,上曰紫微观,“左右连阙,阙高一百二十尺”。这是一座雄伟壮观的城楼,代表着古代城门建制的最高等级。
因则天门过于奢华,李世民曾下令将其焚毁。不过,唐高宗时又重修则天门,作为举行重大政治活动的场所。武则天称帝时,登基大典也是在则天门城楼上举行的。
公元705年,武则天还政李唐,不久在洛阳西苑的上阳宫中去世。她的子孙为了避讳,将则天门改称应天门、五凤楼等。
中唐时期,诗人徐凝有《洛城秋砧》一诗,其中就说“三川水上秋砧发,五凤楼前明月新”。
当然,作为隋唐洛阳城中轴线上的重要地标,今天人们最熟悉的还是应天门。
△应天门
陆 · 明堂
明堂即“七天建筑”中的天宫。它是武则天的创举,初为唐明堂,称万象神宫;重建后为武周明堂,称通天宫。
武则天所建明堂的前身,是隋炀帝时期的乾阳殿。
乾阳殿是隋时紫微城的正殿,规模宏大,装饰精美。大业二年(公元606年),隋炀帝在这里接受万国朝贺,还留下了《冬至乾阳殿受朝诗》,称“端拱朝万国,守文继百王”。
隋亡之后,乾阳殿遭到破坏,唐高宗在其基础上建了乾元殿。公元687年,武则天又将乾元殿拆掉创建明堂。它共分三层,下方上圆,分别对应四时、十二时辰和二十四节气,又名万象神宫。
公元695年,薛怀义火烧天堂,明堂也被焚毁。武则天下诏重建,号通天宫。
开元年间,唐玄宗对明堂进行了改造,并在这里治国理政。诗人王昌龄在《放歌行》一诗中就说:“明堂坐天子,月朔朝诸侯。”
后来,安史之乱爆发,明堂被叛军和回纥兵焚毁。
△明堂与天堂
柒 · 天堂
在隋唐洛阳城中轴线的“七天建筑”中,天堂是“寿命”最短的一个,但这并不妨碍它成为当时的第一高楼。
据《旧唐书》等记载,武则天在明堂(即万象神宫)落成后,又“命僧怀义作夹纻大像,其小指中犹容数十人”。当时她正为登基称帝造势,佛像也是造势的工具之一。因此,她又让薛怀义在明堂北边建天堂,用来盛放高大的佛像。
天堂的工程比明堂浩大得多,它高约120米,共分五“级”,“至三级则俯视明堂矣”。然而,它只存在了短短七年,就被薛怀义放火烧掉了。
薛怀义为何要火烧天堂?
也许是报复心作祟。相传他是武则天的面首,一度深得女皇信任,后来因为过于骄横而失宠。
公元695年年初,他火烧天堂以泄愤,结果火势延及明堂,一夜之间,“二堂具毁”。
武则天下诏重建了明堂,号通天宫,作为自己的布政之所。至于天堂,从此就成了一个传说。
画外音
○邙山有个翠云峰
邙山翠云峰地处隋唐洛阳城中轴线的最北端,这里有一座著名的建筑,就是上清宫。
当年隋炀帝为迁都洛阳,曾率群臣“登邙山,观伊阙”。为从他的视角看隋唐洛阳城中轴线,最近我去了两次翠云峰,只是特殊时期,上清宫并未开放。
上清宫又称老君庙,始建于公元666年,是李唐皇室纪念老子的地方。老子名叫李耳,是东周人,因著有《道德经》而被后世奉为道家鼻祖。
唐高祖李渊得天下后,将老子奉为始祖。此后,老子被追封为“太上玄元皇帝”等,上清宫又称玄元皇帝庙。
唐代上清宫规模宏大,吴道子曾在这里作画,杜甫曾在这里写诗……今天,人们在这里远眺伊阙,则是另一番景象了。
△翠云峰上老君殿
○隋炀帝与武则天
有人说,隋唐不分家,因为唐的许多制度沿袭了隋,不仅如此,就连隋唐两代的皇帝也是亲戚关系。
确实,就以隋炀帝杨广和唐高祖李渊为例,他们的母亲都是名将独孤信的女儿,也就是说,两人是关系很近的姨表兄弟。论起来,唐太宗李世民得叫杨广表叔。
在隋唐洛阳城中轴线上,武则天与隋炀帝联手打造了“七天建筑”。她是唐太宗的才人,又是唐高宗的皇后,那么,她与隋炀帝算什么亲戚关系?
其实,武则天与隋炀帝的亲戚关系可以不从李家算。她的外祖父名叫杨达,是隋炀帝的族兄,这关系虽远了些,但毕竟也是隋朝皇室的血统。
○事变屡起玄武门
在隋唐洛阳城中轴线上,玄武门处于一个关键位置。
它是宫城的正北门。从这里向北穿过最北边的龙光门,就到邙山了。
在人们的印象中,似乎玄武门这个名字很常见,且是个事变多发地。比如李世民还是秦王时,就在长安发动过玄武门之变,除掉了太子李建成和齐王李元吉。
公元705年,宰相张柬之等人发动神龙政变,逼迫女皇武则天退位,行动也是从玄武门开始的。
公元907年,唐朝灭亡,历史进入了纷乱的五代时期。后唐时,石敬瑭带契丹大军兵临洛阳城下,末帝李从珂见大势已去,遂携家人登上玄武门城楼自焚,传国玉玺也从此销声匿迹。
玄武门事变多发,与它的位置有关。
古人以青龙、朱雀、白虎、玄武代表东、南、西、北四个方位,玄武指北方,因此皇宫北门多称玄武门。这里靠近皇帝与后妃的居处,驻有大量禁军,一旦发生事变,自然首当其冲。
△宣武门遗址
○摄影 | 曾宪平
作 者 简 介
○曾宪平 中国摄影家协会会员,洛阳日报报业集团融媒体中心视觉部主任。
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