老人言：天贵于恒，人贵于明

天贵于恒，人贵于明，动之有戒也。--文中子《止学》

天道贵在有其规律，人贵在明智有节，行动要遵守戒规。

人的欲望是无止境的，正因如此，节制欲望、战胜欲望才是大人物所应具有的成功品质。相对平庸者而言，放纵欲望不仅让他们失去了理性，更让他们为欲所牵，丧失了崇高的人生目标。可以说，有所戒惕是求利者必须要面对的一个课题，这不只是社会复杂性和求利风险性所决定的，也是天理人道本身的规律所要求的。如果只从个人的欲望出发，不顾客观环境和现实要求，就会碰得头破血流。

别人有财富我坚守仁德，别人有爵禄我坚守正义，所以一个有高风亮节的君子绝对不会被君主的高官厚禄所束缚或收买。人的智慧能战胜大自然，意志坚定可以发挥自己无坚不摧的气质，所以一个有才德理智的君子绝对不受命运的摆布。

一个活得洒脱的人，不应为身外之物所累。

孟子说：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志与民由，不得志独善其身：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”君子胜过争名夺利的小人的一个重要因素，在于君子保持自我的人格，能正确看待得失，超然物外，不受富贵名利的诱惑，不为任何权势所左右。

《竹窗随笔》中讲了这样一个故事：

楚王张繁弱之弓，载亡归之矢，以射蛟口于云梦之圃，而丧其弓。左右请求之。王曰：“止。楚人遗之，楚人得之，又何求乎？”仲尼闻之曰：“楚王仁义而未遂也。亦曰‘人遗之，人得之’而已，何必楚？”老聃闻之曰：

“去其‘人’而可矣。曰‘失之，得之’，合乎道。”

其实，又何必说失之，得之呢？何必注重于得失之间的转换呢？如果把天地万物都看作一体，那么又哪来得与失呢？无得也无失，无失也无得。得和失原来都是我们自己蒙蔽了自己的心。

最近，从网上看到一个故事，很能说明这个道理，拿来与大家分享。

有两个公司白领，阿婵和阿杰，因实在忍受不了老板的敲骨吸髓式的盘剥，一同跳槽到了另一家广告公司。新公司的老板还真没得说，不但付给了他们想了多年的薪金底数，而且还三天两头请阿婵单独进餐，说阿婵是难得的人才。

阿婵为了报答新老板的赏识，施展出自己的看家本领，为客户设计了几套广告方案，客户看后连连说好。结果，那天晚上老板一高兴，又请阿婵来到当地最负盛名的酒吧吃宵夜。几杯酒下肚，老板像是顺便问起阿婵在原来公司的情况。阿婵说：“您也知道，假如老板对我有您一半的好，我也不会跳槽呀！”

老板看了阿婵一眼，说：“我知道你在原来公司的职位，也知道你在原公司有不少客户群体，只要你动员他们过来，成与不成，我保你比原来的职位还要高。”说完，老板侧着头斜视着阿婵，等阿婵回答。

“不能！”阿婵说。

“为什么？”老板说。

“不为什么，这是我做人的原则。”阿婵说。

“你要清楚，他是怎么对你的，他不要你了，你有必要还维护他的利益吗？”老板说。

“我这不是维护他的利益，这是在维护自己的尊严。”

也就是从那次谈话以后，阿杰逐渐和老板接触多了起来，有几次还坐着老板那辆“宝马”出出进进的，很是气派。有一次，阿杰甚至得意洋洋地对阿婵说：“老板说了，只要把过去的客户拉过来，比别的客户多给10个百分点的提成。即使从老板多给的10个百点的提成中拿出3个百分点来回馈客户，客户都高兴得很呢！这就是双赢。”

两个多月后，老板突然宣布：“明天，我将做出一项重大决定，阿婵和阿杰，他们中有一个人将被解聘，而另一个人将会成为公司的副总经理。”

吃饭的时候，阿杰凑到阿婵跟前，小声说：“怪你自己！”

阿婵有一点点伤感。

出人意料的是，第二天下班后，老板又拉着阿婵来到了酒吧吃宵夜，并让人事部通知阿杰离开。

阿婵可能失去了暂时的利益，但是她得到的是长久的信任和别人的佩服；阿杰得到了暂时的利益，但为财富失去了自己的尊严，让人从心里鄙视。

古人说：“一个真正的正人君子，由于自己正直廉洁，不为名利和权势所迷惑，有着超凡人的思想境界，就是皇帝、宰相也奈何不了他。”如果一个人奋斗不息，专心一致，坚持真理，浩然正气，不为自己的命运屈服，勇于战胜自己，而不受外物的左右，那么必然会改变自己的命运。