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董宇辉称林黛玉是情绪黑洞,我顿时觉得,说董宇辉是直男的,可以听听木心怎么说……
董宇辉在直播间说林黛玉是情绪黑洞,我顿时觉得,说董宇辉是直男的,纯粹为他粉饰太平,董老师这样评价林黛玉,大失水准。

真相其实就是三个字:没看懂。(或者是:没看过?)

贾府的尔虞我诈,爱情的不确定性,失去父母的庇护,让黛玉患得患失,因此她多愁善感,但绝非无理取闹。

为什么黛玉形象很经典,因为,我们终其一生达不到那样的高度,她的文人风骨,优雅气质,学术天赋……

一、不相干的人,轮不到黛玉使小性

宝玉精准地发现黛玉跟别的女孩子不一样,所以,宝玉是知己;董宇辉,却只能算是个“榆木疙瘩”。

林黛玉对不同的人确实有不同的态度,但分寸感把握得恰到好处,亲疏有别,进退有度。

她只对宝玉闹过脾气,但那是感情不确定、缺乏安全感导致的,待宝玉挨了贾政痛打,她偷偷去看,心疼得眼睛都哭肿了。

宝玉忍痛托晴雯深夜给她带去两方旧帕安慰,黛玉聪慧,一见手帕心知肚明,心潮难平,就在手帕上题了三首诗,“尺幅鲛绡劳惠赠,为君那得不伤悲?”    

彼此吐露肺腑之言后,黛玉再也没有使过小性子。

三十四回之后,何来情绪黑洞,还无穷无尽?


二、平等待人,直率坦诚

大观园里,等级制度非常严明,就连丫鬟都分为三六九等。

而黛玉,明明有任性的资本,却从不骄纵妄为,始终宽厚待人。

与自己的丫鬟紫鹃,相处得情同姊妹;

宝钗的丫鬟香菱,向她学写诗,黛玉没有讥讽嘲笑,而是倾囊相授。不仅认真讲解读诗、写诗的要点和技巧,还把自己珍藏的诗集借给香菱。在黛玉的指导下,没有任何功底的香菱,也能把诗写的有模有样。

黛玉身上有一种纯粹性,这种纯粹性呈现于人前,便是无任何世故之态;呈现于情爱,便是无任何功利之想。

宽阔磊落的胸襟,何来情绪黑洞?



三、潇湘之竹,高洁旷达

元妃省亲后,竹林掩映的潇湘馆迎来了它的主人:林黛玉。

竹子娟秀高洁,代表坚韧、不屈之精神,因此被誉为“君子之木”。

苍风起,竹影参差,雨帘生,竹立青山之侧,不与世争,如人中君子; 
   
君子性情淡泊,翠竹自然天成,经雨露霜雪,方得其姿,便是黛玉的写照,也是作者赋予黛玉的本性。

六十四回“幽淑女悲题五美吟”中,宝玉在黛玉房间翻出几首诗,一把抢过来看,拉扯间宝钗走过来了:你们在看什么呢?
          
黛玉解释:
          
“我曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣可羡可悲可叹者甚多。今日饭后无事,因欲择出数人,胡乱凑几首诗以寄感慨。”
          
宝玉看了,赞不绝口,遂提笔命名《五美吟》;
          
宝钗也赞:这五首诗,亦可谓命意新奇,别开生面了。

黛玉写了五大美女:西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂。

在人生的岔路口,她们都曾面对生命的两难,却都主动做出了自己的选择,甚至比男儿都烈,都爽:《红楼梦》:她们入选“五美吟”的玄机何在?不如看看林黛玉的评选标准……

黛玉羁留在尘世,困于一隅,虽无法像五美那样自由,却有一颗洞悉真相的自由之心。

             
她对宝玉便是如此:宝玉自己的生身父母,一直把他当作无法振兴家业的“孽障”,宝玉就这样背了黑锅,成了“废柴男主”,独独黛玉颇具慧眼,识得宝玉是颗珍珠。
         
所谓蕙质兰心,便是如此。

四、写在最后
          
黛玉选择五美的内在逻辑,恰恰说明其旷达豪迈之意。
          
几千年历史中,有多少女子深陷家国盟姻,又有多少女子活成荒草尘埃?

多少琴心剑胆,多少刚柔并济,多少风华绝代,能逃离命运枷锁,实现自己的心愿?

黛玉便是她们的嘴替。
          
六十四回脂评曰:
          
五首新诗何所居?颦儿应自日欷许。

柔肠一断千般结,岂是寻常望雁鱼。
          
黛玉的柔肠,黛玉的明朗,黛玉的清明,跃然纸上,岂是寻常之人?
             
她是大观园中的“士”。
          
而木心也说过:林黛玉是真正的贵族、艺术家、诗人。

什么是贵族?有文化教养,有自由灵魂,有社会担当;

除了“社会担当”黛玉身不能至,其它两点,她担得起。

董老师说黑洞是不客观的,黑洞说的是那些无止无休向别人索取物质和情绪价值的,黛玉明显不是。
          
她知世故而不世故,她的真与洁,会荡涤人的假与浊,让世俗之人要么自惭形秽,要么心向往之。

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