中国研究李白的作品，最早版本是由唐代李阳冰编成的《草堂集》十卷，但早已散失，无法看到。至今存世的文本仅有北宋宋敏求增补刻本《李太白文集》三十卷，巴蜀书社曾在1986年据此影印。
其实，李阳冰所编李白的集子，到了南宋复刻后，国内已没有了，现只存日本静嘉堂。因我亲自读到真本，故可来一谈，其证是我贴上的书影。如今，于国内各大图书馆，已无法找到此书影。
宋代四川地区曾刊刻大量唐人文集，其内容多源于古本，惜传本不多，故为藏家看重。《中国版刻图录》称，传世蜀本唐集分为十一行本和十二行本两个系统，其十一行蜀本，说是北宋刻本，其实，真实刊刻年代应在南北宋之际。当年刊刻的，历经千余年，既有三十卷的完本，又有二十卷的残本。如《李太白文集》，便是其中的一部典型唐代文集。
我在静嘉堂所见的《李太白文集》三十卷，共十二册，是个完本。现已成为绝代珍稀之品，因它品相无损。首目一卷，唐李白撰，是北宋末南宋初刊出的本子。
此宋版，为四大藏书家之一、清末湖州人氏陆心源（1838—1894）所原藏。陆离世后，其皕宋楼中的藏书，于1907年舶于日本，后藏于东京静嘉堂文库。
由皕宋楼流出的《李太白文集》，其书尺寸为28.0厘米×17.7厘米。序目为李太白文集目录。卷一，首见《草堂集序》，为宣州当涂县令李阳冰所撰。次有前进士魏颢《李翰林集序》，有朝散大夫、行尚书职方员外郎、直史馆、上柱国乐史《李翰林别集序》。
文集卷三十末，有常山宋敏求题《李太白文集后序》。次有南宋曾巩《后序》。又有信安毛渐校正谨题的《后序》，元丰三年（1197）夏四月所题。文集卷二至二十四，为李白诗歌，卷二十五以下为文。
《李太白文集》，其版式：左右双边（18厘米×11厘米）有界，每半页十一行，每行二十字，间有二十一字。注文，小字双行二十字。版心白口，单黑鱼尾。清末曾以刻书藏书著称的董康，在其以访书为主要内容的《书舶庸谭》卷八下录有：“《李太白文集》三十卷，宋蜀刻本，每半叶十一行，大字二十字……”另，我在静嘉堂看到的，有二部复本，一是清康熙年间（1662—1722）复本，一是原中村敬宇之旧藏复本。
此宋刊本第一卷《草堂集序》页上，有藏书印十五枚，大致可辨认者是王杲、黄丕烈、汪士钟、徐乾学、王文琛、蔡廷桢、钱应庚等藏书大家，他们都藏过此集。另，卷中还有“王杲私印”、“昆山徐氏家藏”、“百宋一廛”、“士礼居”、“金匮蔡氏醉经轩考藏印”、“存斋过目”、“湖州陆氏所藏”、“陆氏伯子”、“十万卷楼”、“归安陆树声叔桐父印”，另刻有“陆心源四十五岁小像戊寅二月某石并刊”。
如今想来，这些藏书家，拿出钱财，甚或省吃俭用，垫上身家性命，他们是为保存这些文化遗产，也让一代代后人能记下这些传人的名姓，颇值后人崇敬。
为了能得藏这些中国古籍珍品，那些藏书人所经历的喜悦与伤痛，真可谓“咀嚼苦难嘬，真味久愈在”。
大藏书家黄丕烈在《百宋一廛书录》中曾说过这样的话：“缪氏得宋本后，特构一楼贮之，楼曰‘太白’。‘今余两迁居矣，居各有楼，亦以此集贮于楼上，名曰太白谪仙人好楼居。’又云︰‘曾欲作考异一卷，而未成，其夹签犹在卷中也，余以一百五十金得之。’”黄当时得意之情，无不跃于字里行间。
此说缪氏本，是指清康熙五十六年（1717）缪曰芑双泉草堂刻本，八册，为李白之诗文合集。此缪曰芑刻本，世称缪本，字画精湛，楮精墨妙，其据宋本翻刻，也为可珍之品。
当然，如若以宋本与缪本相较，缪氏改易约百余处，有正宋本之误者，也有误改者，然纠缪者居多。如宋本目录有“答族侄赠玉泉仙人峰茶”，缪易“峰”为“掌”；“金陵白杨十家巷”之“家”字易“字”。诗中“飞龙引其一”有句“千旗扬彩红”，改“红”为“虹”；《去妇词》中“不叹君弃妻”，“妻”字易为”妾”；《长相思》中“日色色尽花含烟，月明欲素秋不眠”句，“色尽”改为“欲尽”，“秋不眠”改为“愁不眠”。
缪曰芑，江苏吴县人，字武子，号笠湖。少负大志，偕兄讲学，刻自淬厉，居常恂恂谨饬，雅不乐以贵公子称。雍正元年进士，选庶吉士，旋授编修。以省亲归，承欢养志，遭母丧，遂不复出。晚年嗜学弥笃。著有《六经要语》、《杜诗心解》、《李集考异》、《白石亭稿》、《半学庵稿》。年七十三卒。《（道光）苏州府志》卷一百一“人物·文苑六”有传。
黄丕烈（1763—1825），字绍武，号荛圃、荛夫，又号复翁，清江苏吴县人。其平生鲜声色之好，惟喜聚书。闻有宋元精椠，或旧抄善本，不惜多方购置。久之，得宋刻几百种，颜其藏书之所曰“百宋一廛”。
当然，这宋版书的流转，还得稍提南浔张钧衡先生，其字石铭，号适园主人。适园藏书的特点之一，就是黄丕烈校跋本。适园以收藏黄跋本一百零一部而独占鳌头，比四大藏书家之一的杨氏海源阁还多出两部。因此，张钧衡刊印黄丕烈藏书录的残稿《百宋一廛书录》，也可谓是情有独钟。
随时推移，这些宋版书最后大都还是流传到了湖州的皕宋楼中。所谓“皕宋”即陆心源收藏了约二百部宋版书。当年陆心源得意之心情，更可见一斑也。只是他至死未能想到，经过了这么多有名藏书家，多处流转，艰难收藏，那些珍宝宋版书，能收藏至他手中，的确不易，可到了他儿子手中就保不住了，其长子陆树藩于1907年将藏书大半售予日本岩崎氏，这是他万万想不到的，也可见世事、家事之多变矣。
我于静嘉堂文库藏北宋蜀刻本《李太白文集》卷中，经见避宋讳字，有玄、泫、眩、弦、朗、警、惊、镜、竟、境、弘、殷、匡、恒、垣、祯、贞、征、树、让、勖、桓等。而于构、沟等字，则不缺笔，表明南宋首帝高宗赵构的名讳，则不行回避。此亦说明此刊刻时间，当在北宋末南宋之初，一佐证于此。
《李太白文集》刻印的具体时间难于确定，但大体时间，应是宋高宗绍兴年间的中期，即绍兴十年至二十年（1140—1150）之际。
《李太白文集》版心记下的刻工姓名有吴一、大七、方、旦、民、吴、吕、袁、知等人。
《李太白文集》现存宋版完本，国内少见。今虽有北京图书馆藏，半页十一行二十字，左右双边，白口。书口下间有刻工名。但于卷十五至二十四，配清康熙五十六年缪曰芑双泉草堂刻本，亦有损完整。现存静嘉堂的《李太白文集》，其版式疏朗，字体遒劲，纸墨精良，集中展现了宋代雕版印刷技术，在研究中国的雕版印刷史和版本目录学方面，都有重要意义。又由于此刻本藏于域外，未受损失，是现存刻本中最接近于作品年代的，因此对于研究唐代文学以及当时的社会情况、政治生活、印刷术史等，颇具价值。
于此，能看到并仔细阅读宋版完本的《李太白文集》，不能不感谢于静嘉堂增田晴美（她也是一位中国宋版书的研究者）、成泽麻子司库两位女史。
记得还有一事颇值一记。2006年5月19日下午，两位女史为感谢我们的乡前辈——清末藏书家陆心源一生付出的心血，特优惠远道而来的我们。她们带领我们上静嘉堂书库，观看该库所有的宋版书，真给了我大饱眼福的机缘。在书库中她谈到《李太白文集》：“现在于日本，李白之名气，在读者或藏书家眼中的重要性与崇敬心，已超出了日人曾对唐代的白居易、刘梦得、元稹等人，同时也超出了杜甫、韩愈、柳宗元他们了……”她还向我们述说唐代文学在日本千年来的影响。但今日的李太白在日人心中早不是当年可同日而语了。
看来时代在变，而他们学唐诗的悠长历史过程，也似在转型。当然，我们不能再提问这日人读唐代诗人的路径是如何变化的，好在严绍璗先生于此问题稍作了些回应。
增田晴美还能背诵李白的许多诗，如“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人。”“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”“长安一片月，万户捣衣声。”“苦笑我夸诞，知音安在哉！”……
她还向我们述说《李太白文集》是何时运到了日本。在桃园天皇宝历八年（1758），中国商船把《李太白集》一部一帙运抵了日本，后又运了《李白诗文集》等，那一部部有关李白的集子，在十八、十九世纪，都由中国的商船运抵到日本，一如中国的《红楼梦》也是在那时从窄浦港运往日本，从而促进了两国文化源远流长的交流。
那年，我们去静嘉堂，还是米山寅太郎为文库长，但因老库长年高多病，实际司库是增田晴美。米山逝世后，即由增田晴美为库长。但令人不禁惋惜的是，这位好库长几年后也病逝了。当年同样热情接待我们的成泽麻子女史，现为文库长了。
不知不觉间，我从那么遥远的唐代文学，写到了如今留存于静嘉堂的《李太白文集》，也提到终身为这些千余年宋版书，一代代看守着这些文宝的人和事。试想着，如到了他们的生命结束，会再有另外的文化保护者，再去守护着这些珍稀古籍。
想着这些书事书话，那么悠长，那么离奇，那么玄思，那么有乡愁，不禁感慨万千……
最后，我想起穆旦的一句诗，为此文作结：“没人知道历史曾在此走过，留下英灵化入树干而滋生。”
张建智
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