张家骏（1871—1933），字騄超，号毓皖（意为生育于安徽，张家骏去河南开封考试时，张家骏说的是徽语，别人听不懂），号浴洹（安阳北部有洹河），一号毓凫，彰德府林县仁村人。同治十年八月初三吉时生，清光绪壬寅（1902年）举人，癸卯年（1903年）进士。历任翰林院庶吉士，翰林院编修，国史馆编修、承政厅参事，法部参事。民国授五等嘉禾章，任司法部佥事，地方法院推事，晚年寓居天津，民国二十二年正月初五去世。
张家骏的草书与安阳马吉樟的篆书在安阳地区有“张草马篆震京津”一说。草书字迹俊逸飘洒，章法疏密得当；楷书笔力劲健，字体结构严谨，尤以小字见长。
（张家骏三儿张聚书写的回忆录）
1、幼时听老家人说，我父亲中翰林时，由北京骑马飞奔老家任村的“报子”到我家报喜时，因家境素衰落，我祖母没有钱给报子赏钱，向别人借了几两银子才给了赏钱。
2、据张才庆说，民国初年，我父亲曾被任命为山东济南知府，他父亲曾以秘书身份，随我父亲去济南就职。因发生济南事变，日寇飞机轰炸济南，父亲患病，遂辞职回北京，不知确否。
3、据闻，我父亲中翰林时所写的文章是《有备无患论》。幼时在老家时，林县传抄此文者很多。文章开头是：“天下之患常伏于无形，见一患而救一患，非善救患者也。”还有《便民以时论》等文章。
我父亲中翰林后，印制的“朱卷”（朱卷是科举试卷的名目。明、清两代，为防考官衔私舞弊，乡试及会试场内，应试人的原卷（即墨卷）须弥封糊名，由誊录人用朱笔誊写一遍，送交考官批阅，称为朱卷。考中后，将本人在场中所作之文刊印赠人，也叫朱卷。这种朱卷先载姓名履历；继载始祖以下尊属，及兄弟叔侄，妻室子女；附载受业、受知师；最后选登文章数篇。）等文件，当时家中存有很多，其中刊有始祖、祖宗三代，老师及中进士的文章全文等，不知现在能否找到。
4、父亲不但文章写得好，书法也很有名。在北京时有“润格”（旧时指为人做诗文书画时所定的报酬标准），其收入用于补助家庭生活，求写书法者络绎不绝。林州及北京等地遗存父亲墨宝不少，可惜我们没有。碰巧的是，“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，在父亲去世十几年后，1944年正月，我和二哥张敦书去北京和平门外厂甸逛庙会时，在一个卖字画的商店内，发现有父亲写的一幅对联，上书“含宏大海千锤受，空洞长天一鑑垂。”上款是“质臣先生雅正，”下款是“浴洹张家骏。”说明是父亲给名为质臣的先生写的，此人是何许人，不得而知。我二哥当即用十七元银圆买下。用重金购买自己父亲的墨宝，这也是一件趣事，可惜这家墨宝文革后也找不到了。
（张家骏会试朱卷部分）
张家骏书，钦点翰林院庶吉士匾额，曾悬挂在翰林院广亮门头上，上世纪六十年代运动时期，从门头摘下，由张家骏侄儿后代保存。
（张家骏书法成扇）
（民国三年一月司法部同人摄影）
5.张家骏病逝天鼓响起：张家骏在北京病逝，车载于安阳，轿抬归任村，沿途百姓洒扫道路祭祀。张家大操办，为用完安葬费，任村凡卖菜卖柴者，无论何人，只要上香磕头祭拜，除了吃饭之外，给一人一块大洋。广亮门西园盘起一院子大锅，南院唱戏不止。出殡时，春雷乍响，时人传为天鼓。张家骏出殡，抬出五口棺材，时人不知真假。其实张家骏得第时家中一贫如洗，清末翰林也只是一个名分，历史上此时的翰林身份最高，俸禄最低，国家甚至连文庙中的进士提名碑也竖不起，是得第举子集资修建。张家骏辞世时期，家中更是衰落，丧葬费用为北洋政府拨款，墓葬中决不可能有任何值钱物件，即使张鸿逵墓葬中也没有什么可叹的东西，何况张家骏身后。这样的传说也只是太高一下张家骏的地位，加重神秘色彩而已。
6.张鸿逵预示子孙：张鸿逵晚年，族人议论家事，问之子孙中那位未来可嘉，鸿逵公独揽张家骏：“可为家继。”后果不负所望。
张家骏到北庙读书，池岸旁表演跑马上杆杂耍，张家骏目不斜视，径直进北庙读书。
注:本文图片均为作者提供！
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