张家骏(1871—1933),字騄超,号毓皖(意为生育于安徽,张家骏去河南开封考试时,张家骏说的是徽语,别人听不懂),号浴洹(安阳北部有洹河),一号毓凫,彰德府林县仁村人。同治十年八月初三吉时生,清光绪壬寅(1902年)举人,癸卯年(1903年)进士。历任翰林院庶吉士,翰林院编修,国史馆编修、承政厅参事,法部参事。民国授五等嘉禾章,任司法部佥事,地方法院推事,晚年寓居天津,民国二十二年正月初五去世。
张家骏的草书与安阳马吉樟的篆书在安阳地区有“张草马篆震京津”一说。草书字迹俊逸飘洒,章法疏密得当;楷书笔力劲健,字体结构严谨,尤以小字见长。
(张家骏三儿张聚书写的回忆录)
1、幼时听老家人说,我父亲中翰林时,由北京骑马飞奔老家任村的“报子”到我家报喜时,因家境素衰落,我祖母没有钱给报子赏钱,向别人借了几两银子才给了赏钱。
2、据张才庆说,民国初年,我父亲曾被任命为山东济南知府,他父亲曾以秘书身份,随我父亲去济南就职。因发生济南事变,日寇飞机轰炸济南,父亲患病,遂辞职回北京,不知确否。
3、据闻,我父亲中翰林时所写的文章是《有备无患论》。幼时在老家时,林县传抄此文者很多。文章开头是:“天下之患常伏于无形,见一患而救一患,非善救患者也。”还有《便民以时论》等文章。
我父亲中翰林后,印制的“朱卷”(朱卷是科举试卷的名目。明、清两代,为防考官衔私舞弊,乡试及会试场内,应试人的原卷(即墨卷)须弥封糊名,由誊录人用朱笔誊写一遍,送交考官批阅,称为朱卷。考中后,将本人在场中所作之文刊印赠人,也叫朱卷。这种朱卷先载姓名履历;继载始祖以下尊属,及兄弟叔侄,妻室子女;附载受业、受知师;最后选登文章数篇。)等文件,当时家中存有很多,其中刊有始祖、祖宗三代,老师及中进士的文章全文等,不知现在能否找到。
4、父亲不但文章写得好,书法也很有名。在北京时有“润格”(旧时指为人做诗文书画时所定的报酬标准),其收入用于补助家庭生活,求写书法者络绎不绝。林州及北京等地遗存父亲墨宝不少,可惜我们没有。碰巧的是,“踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫”,在父亲去世十几年后,1944年正月,我和二哥张敦书去北京和平门外厂甸逛庙会时,在一个卖字画的商店内,发现有父亲写的一幅对联,上书“含宏大海千锤受,空洞长天一鑑垂。”上款是“质臣先生雅正,”下款是“浴洹张家骏。”说明是父亲给名为质臣的先生写的,此人是何许人,不得而知。我二哥当即用十七元银圆买下。用重金购买自己父亲的墨宝,这也是一件趣事,可惜这家墨宝文革后也找不到了。
(张家骏会试朱卷部分)
张家骏书,钦点翰林院庶吉士匾额,曾悬挂在翰林院广亮门头上,上世纪六十年代运动时期,从门头摘下,由张家骏侄儿后代保存。
(张家骏书法成扇)
(民国三年一月司法部同人摄影)
5.张家骏病逝天鼓响起:张家骏在北京病逝,车载于安阳,轿抬归任村,沿途百姓洒扫道路祭祀。张家大操办,为用完安葬费,任村凡卖菜卖柴者,无论何人,只要上香磕头祭拜,除了吃饭之外,给一人一块大洋。广亮门西园盘起一院子大锅,南院唱戏不止。出殡时,春雷乍响,时人传为天鼓。张家骏出殡,抬出五口棺材,时人不知真假。其实张家骏得第时家中一贫如洗,清末翰林也只是一个名分,历史上此时的翰林身份最高,俸禄最低,国家甚至连文庙中的进士提名碑也竖不起,是得第举子集资修建。张家骏辞世时期,家中更是衰落,丧葬费用为北洋政府拨款,墓葬中决不可能有任何值钱物件,即使张鸿逵墓葬中也没有什么可叹的东西,何况张家骏身后。这样的传说也只是太高一下张家骏的地位,加重神秘色彩而已。
6.张鸿逵预示子孙:张鸿逵晚年,族人议论家事,问之子孙中那位未来可嘉,鸿逵公独揽张家骏:“可为家继。”后果不负所望。
张家骏到北庙读书,池岸旁表演跑马上杆杂耍,张家骏目不斜视,径直进北庙读书。
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