“林县话儿”，按时下讲，应该叫“林州话儿"，但我还是不愿意在这个问题上与时俱进。因为很早时候就远离故乡，在外闯荡。我身边的人，不论来自四面八方，一听口音，就知道我说的是“林县话儿”；如果你给他解释林县改林州市了，我的话叫“林州话儿”，他会蒙圈儿。而且，大部分地球人都知道林县。中国太行山区有个地方叫林县，那地方有一条人工天河叫红旗渠，那地方人说的就是“林县话儿”。林县的名声出去了，“林县话儿”自然也就影响大了，不论好听不好听，人们都会仔细、认真地去听。走南闯北、身在江湖的林县人大都有过这样的经历：当你乘火车、坐汽车，或在繁华都市闲逛、在北国南乡打拼时，打听路、问个事、与人答话，刚没两句，忽然就有人拍打你的肩膀，“喂，你是林县人吧……”然后就是老乡见老乡、喜极泪汪汪，继而相拥相抱、寒暄问候，互留联系方式，成为知根知底的朋友。听到乡音“林县话儿”，是如此地熟悉、如此地亲切，故乡的一山一水、一草一木，故乡人的一言一语、一举一动，都很快映入眼帘、响彻耳际，搅动你的心绪和情感。“林县话儿”里土薄石厚、骨头多肉少。一方水土养一方人，从山旮旯里长出来的人（尤其是从困难年代过来的人），从小就走着崎岖不平的山路、干着移山填海的农活，吃着萝卜白菜、粗米淡饭，喝着从石头缝里抠出来的山泉硬水，长出来也大多如石头变成的黑毛大汉和铁姑娘。所以，娘胎里带出来的心眼实在、为人憨厚，一是一、二是二，从不弄虚作假、坑蒙拐骗，一句话掉地下能砸出一个坑。说着有棱有角的石头话，再加上有着石头一样的身板、石头一样的脾气、石头一样的活计，所以，林县人在全国都知名。林县的兵个个都是好兵，训练刻苦、干活舍得出力、打仗敢于拼命，部队都争着抢着要；林县的工匠人人都是好样儿的，建筑大军遍布东西南北各大城市，甚至异国他乡，一幢幢优秀建筑为他们竖起了一座座丰碑！“林县话儿”里有的是熊熊火焰，但缺少涓涓流水。一个地方人的性格，从说话中就能听出个七七八八。不似南方人聪慧、北方人豪爽、东方人委婉、西方人豁达，虽地处中原，但也没有中原人那样大众化，偏隅于太行山沟沟里的林县人说话非常特殊。口音重、嗓门大、“把子”多，很小一件事，本可以轻声细语、慢慢道来，但大部分林县人非要大声大气说出来，让所有人都听到，有时甚至像吵架。可能是打小就在“水贵如油”环境中生长，缺少清水溪流的滋润，所以表达感情风风火火、大大咧咧，说话对谁都不藏着掖着，从来不会遮遮掩掩、似是而非，让人懵懵懂懂、捉摸不透。当然，就发音上看，似乎也存在问题，与普通话比，在嘴皮子边上的“啊”偏要从口腔深处“媉”出来，舌尖音千篇一律变成舌根音、鼻音，轻声、阴平声、阳平声基本不用，一律改为平声和去声。这样，“林县话儿”自然就缺少了抑扬顿挫、婉转曲折，但却更显得激越高亢、荡气回肠。“林县话儿”如果用乐器伴奏，宜用铜管乐或打击乐，不宜用弦乐和弹拨乐。说林县话儿像吵架委实不够准确，林县话儿更多时候像唱歌，不过不是美声唱法，也不是流行唱法，而是大山里的人从心底里流淌出来的原生态唱法。其实，早就有相声演员在拿“林县话儿”逗乐了，他们说，“林县话儿”本身就是谱子。比如米饭、稀饭、大米饭、稀大米饭、馊大米饭、稀馊大米饭，用谱子唱出来就是“米发、西发、多米发、西多米发、索多米发、西索多米发”。我这里卖弄卖弄，谱了几小节曲子，识谱朋友可以小声哼哼：“13 4 │73 4 │71 34 │513 4 │”；注意，倒数第二拍的三个音符用三连音唱，谱是词、词是谱，词谱一体，可申请专利。如果再配上铜管乐队和豫剧鼓板，我敢打赌，味道独特，一定能赢戏！当然，“林县话儿”也并非尽善尽美，林县人也不是足赤完人。“林县话儿”山里山气、土得掉渣，常常让人听不懂、闹误会，也常常成为无事挑毛病者的谈资笑料。现实生活中不乏以貌取人，甚至以口音取人者，尤其是一些单位和部门的领导，喜欢长的白白净净、说话甜甜美美的人，如那样，“林县话儿”就不具优势，林县人的命运也许就惨了。不加倍努力、不付出一定的牺牲，压根就很难有出头之日。对于语言，国家向来都是非常重视的，专门进行研究者甚多。当然他们研究的多是大众语言，而林县话儿应当是“小众”语言，不知国家有没有人专门研究。听说故乡出了不少有心之人，他们一直在收集、整理、研究“林县话儿”，真的非常期待他们的研究成果。但愿今天的一顿胡诌乱侃，也能让这些乡友们看到，能够给他们研究“林县话儿”带来一些有益启示。【作者简介】：田新法，男，大学文化，籍贯河南林州。1968年2月入伍，从戎23年，1990年12月转业，铁路工作近20年，曾出版文学作品集《春天过后不是秋》《文乐极境》等。
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