克服苦难和战胜恐惧是两回事，如果能战胜恐惧，也没什么算苦；如果没战胜恐惧，克了再多苦也是白付出。
所有的难题都是“逃”制造出来的，只要自己去面对、不逃避，就一定能得到自己可接纳的满意。
用已知的当下推未知的未来，看似客观，其实并不全面，因为我们当下的见解受限；用已知的未来推未知的当下却相对全面，因为靠愿力和信念推演的合理未来，拥有全局感。
不管谁好谁坏，谁对谁错，让自己负面就是错的；就像喝水，不管河水井水海水雨水，喝了得病就是错的。
靠感受来决定行为的人多变；靠信念来决定行为的人恒持。人生就是场远行，有信念才能走的远，而找到“信”则就是让自己强壮成一名长跑运动员。
大引导小管理，就是好教育。
感染于自己的喜悦，是生门；感动于自己的悲惨，是死门。门门不在命，生死都在心。
随意的，都放逸；
刻意的，都吃力。
只有勤习，让刻意成为直觉才是自在的喜。
人一生的要旨就是找“认同”，摸到门的人找“自我认同”，没摸到门的人找“他人认同”。找到“自我认同”的人就不停的换题目，找到“他人认同”的人就不停的换观众。
都说人最大的敌人是自己，是自己的什么呢？是自己弃好向坏的想象力。
沉进去看，就会把玩具当人生，就是玩物丧志；
跳出来看，就会把玩具当工具，就是事事修行。
就修行而言，在“正”中，只修敬就可以了；但不在“正”中，就得先修“强”。
就强大而言，在稳中，只修智就可以了；但不在稳中，就得先修“勇”。
就勇敢而言，要先修美好的想象，那就是修豪情万丈。
人该无条件的让自己变好，那样就会一切都好。但事实上人们都却都在求：自己不变，别人无条件的对自己好。为啥人们会犯这种低级错误呢？因为三点：一、畏难，自己已辛苦，不想再付出；二、侥幸，自己值得被善待，对象要洗牌，对的人早晚会走来；三、惯性思维，因为父母对我好，所以别人也该对我好。因为以前对我好，所以以后也该对我好。
孩子的自我在七岁时基本建立起来，七岁就是一个分水岭。有自我前，家长是命令的，有自我后，育子关系就是对战；有自我前，家长是建议的，有自我后，育子关系就是合作。
任何负面情绪需要的都是希望和爱，概莫能外。什么能给人希望呢？智慧！什么能给人爱呢？慈悲！这两者又恰是佛法的精髓。
对良性，一定要务虚，要充满神性力量；对劣性，一定要务实，要钉钮皆牢。这便是智慧的整体样貌。
把目标变大，当下的大困难就变小了。关键是人怎么去相信那个大的目标是目标而不是幻想呢？专注挖掘，找到合理。只要目标合理，人就会信自己，就会如有神助，解决一切难题。
对治失控最好的方法是“前置引导”；
对治麻木最好的方法是“循迹追问”。
虚者实治，实者虚治。心理上极度痛苦的人最需要的不是疏导，而是做事；现实中做事总坎坷的人最需要的不是事情上的修正，而是心理上的开阔和跳出。
人其实都肯努力的，关键是怎么能保持一直努力呢？两点：虚处的希望和实处的约束。就拿那些赌徒来说，本来都是很懒很懒的人，一旦沾上了赌博就能一直去努力筹钱赌，借钱那么难的事也会勇往直前，为何呢？因为两点：一是可能会赢的希望，一是摆脱不掉债主的束缚。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
