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据《柱间史》记载，松赞干布的后妃各自修了寺院。尼妃赤尊公主修建了大昭寺，汉妃文成公主修建了小昭寺。为镇吐蕃形似罗刹的大地，松赞干布和后妃及大臣们在各地修建了很多寺院。赞普松赞干布还就在大昭寺埋藏伏藏之事及其功德，曾对尼妃赤尊作过开示:
大昭寺
小昭寺
“为使善法在我雪域吐蕃昌兴，可在树形柱下埋藏佛法伏藏，借此功德，我子嗣王统及雪域众生将世代弘扬佛法不渝；为使我治下善男信女的子孙后代免遭侵害，可在蛇形柱下埋藏威猛咒力伏藏，借此加持，但凡信解向往圣地拉萨的人们都将得到护佑；为了回避边邦邻国的恶咒祸害，可在狮形柱下埋藏回避恶咒伏藏，借此福力，但凡景仰圣地的人们均可免遭不测；若在树形柱附近埋藏医方明伏藏，借此功德，可免除瘟疫疾病之苦；若在宝柱附近埋藏珍宝伏藏，借此功德，可使吐蕃之地物阜民丰，风调雨顺，物华俱盛；若在拉萨各神殿的曼荼罗（即坛城）下埋藏奇珍异宝伏藏，借此功德，可使庙宇常新，香火不断，一旦雪域崇拜之势衰败，便有超凡之人再度昌弘佛法如昔；若在蟾蜍腹中塞上一块蛇皮包裹的德夏帝瓦放入猫眼石宝匣里，把它藏在龙王薄伽梵像的拇指之下，借此功德，可平息龙妖地祗之患，使雪域之地人丁兴旺；若在一小铜箱内置一盛满珍馐佳肴的蓝宝石钵盂，将此伏藏埋藏在迁叉姆像之下，借此功德，四面八方的善男信女，将会川流不息地前来圣地拉萨朝觐并享受无尽的受用；若在拉萨神殿的所有柱子下都埋上我佛如来的舍利伏藏，借此功德，可阻止异教邪说在雪域吐蕃发端繁衍……”
大昭寺大殿内
罗刹女仰卧身上建立的十二座镇边佛教寺庙这应该是有文献史料记载的藏传佛教最早使用伏藏的证据，因为正是松赞干布时代，佛教才开始正式传入西藏。
《柱间史》同时记载了大昭寺下殿是由松赞干布用神通建成，从而被称做幻现神殿。书中详细叙述了在尼妃赤尊填湖修建大昭寺屡屡遭毁期间，为镇压罗刹女四肢关节，赞普松赞干布在四如（地名）四面八方以其变幻神通修建了12个寺院。随后，赞普才幻化出数千化身工匠，七天七夜之间便将拉萨幻显神殿（即大昭寺）下殿建成。后在赞普出征期间，尼妃赤尊从尼泊尔请了1000名父姓工匠，仿照下殿的建筑规模、构造及式样建成了拉萨幻显神殿上殿。
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