周易明解群20160201课中记录
依时顺势，动静合宜——《随》卦卦辞的哲理意义
时间：2016年02月01日22:00-22:30
学习内容：《随》卦卦辞、彖辞、象辞串讲
导读老师：张国明（沈阳市孔学会易经讲习所所长）、孙福万（国家开放大学教授）
主持人&课程秘书：张馨月（中国人民大学哲学院硕士生）
导师简介：
张国明（1969-），东北师大历史学硕士，沈阳大学文化传媒学院副教授，沈阳市大东区政协委员，沈阳市孔学会易经讲习所所长，主讲《世界古代文明史》《国学基础》《易经基础》《宗教概论》等多门课程，出版《尚书选读》《周易古经入门讲稿》《从成语典故看易经的生存智慧》等国学相关著作多部。1990年接触易学术数，研习易经二十余载。
孙福万（1964-），国家开放大学教授、新闻中心主任。山东大学哲学学士，受业于刘大钧先生。中国人民大学哲学硕士。曾在北京大学及英国、比利时、马来西亚、台湾等境外多所大学或机构访问或学习，长期从事哲学、易经和教育学的研究及教学工作。著有《远程教育哲学导论》《英国开放大学研究》等论著多部以及《论中西哲学的内在差异及其逻辑基础》《中道直行 克家怀邦》等哲学、易学论文多篇。近年来对易经尤其关注，以提倡新易学、沟通中西文化为己任，在微信号“玩易斋”上发表易学随笔若干。
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21:54:09 温海明：欢迎刘老师吟诵，欢迎张老师，孙老师开讲！
21:56:45 刘琴宜：（吟诵《随》卦卦辞、彖辞、象辞。）
21:57:12 张馨月：谢谢刘老师吟诵，欢迎老师开讲！
22:00:15 张国明：大家好，近段时间没和大家一起学习，很遗憾啊。
22:00:57 王力飞：老师们好，洗耳恭听。
22:01:33 孙福万：各位朋友，大家好！小年好！很高兴配合张老师一起来和大家讨论《随》卦，但本人才疏学浅，只能是凑个数啦~我原来是“随”温老师，现在是“随”张老师~
22:02:26 温海明：@孙福万 大家都随顺您才有万福~
22:03:17 张国明：孙老师客气了！豫卦之后是《随》卦，这个卦很有意思。首先大家关注的就是这个卦为什么有四德？
22:04:22 王力飞：这卦是给女人设的吧？嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，从一而终，就是德。[呲牙]
22:04:30 张国明：就是啊。我个人认为，《随》类似于《屯》卦，云雷与泽雷很象嘛。坎为水，兑为泽，水泽本来是一家嘛。
22:06:35 温海明：@王力飞?小心群里的女权主义者。[偷笑]
22:07:05 王力飞：《随》卦这么说的，不是我说的。[流泪]
22:08:18 孙福万：一般认为，第一，《随》卦下震上兑，震动兑说（悦），此动而彼说，故为随；第二，以少女从长男，亦随之象。《随》卦次豫卦。《序卦传》说“豫必有随，故受之以随。”悦豫之极，物之所随，《随》所以次《豫》。@王力飞?从少女从长男来说，的确如此。但当然还有其他深层涵义。
22:10:57 张国明：震为春雷为长子，元亨之义自在其中。然坎为险，兑为缺，故必利贞才行，兑为金秋坎为冬，秋冬也对应利贞。
22:13:54 孙福万：是的。陈梦雷说：“随，从也。随者，我有以致物，而物自随乎我。故占当得大亨，然必利于正，乃得无咎。若不正，则虽亨而不免于咎矣。”诸卦中《屯》、《临》、《无妄》、《革》皆言“元亨利贞”，独《随》卦接以“无咎”。盖动而说，易至于不正而有咎，故示戒辞。
22:14:11 张国明：彖辞的“刚来而下柔”，先贤说的已很清楚，震为刚兑为柔。不仅卦象如此，爻象亦如此，九五爻位于阴爻之下。初九爻也在六二爻之下。《随》卦讲了很多问题。随必有主有从，必有因有果，必有顺有逆，刚来而下柔一句，讲了这个问题。刚为随之主，柔为随之从。刚来下柔是前后相随之因。
22:22:14 孙福万：对，陈梦雷说：“大抵阳爻则人随我，阴爻则我随人。而随人者，宜随上，不宜随下。”大概也是这个意思。
22:23:07 张国明：因正则果吉。初九，九五之辞吉亦可知矣。刚来而下柔而必有随，几乎是普遍真理，跨越时空，每天都在发生，男女恋爱如此，家庭社会和谐也如此。
22:27:21 孙福万：@张国明?[强]。还是引陈梦雷吧：“此三随四所以有得，二系初则失，上无所随则不言随也。居上者宜为人所随。五君位为二所随，故贞吉。四臣位为三所随，故贞凶。初虽阳爻而在下，故不言随言系，而言交。此六爻之大略也。”
22:33:16 孙福万：彖辞“随时之义大矣哉”，也有断为“随之时义”的，不知张老师认同哪种？
22:34:59 王力飞：我感觉可能是随之时义。[呲牙]
22:37:22 张国明：我未深想，@孙福万?@王力飞?我感觉都通
22:38:03 孙福万：我更认同“随时”。我觉得这个“随时”，太重要了！易经不就是讲时、位的吗？人做事，能做到“随时”，太重要了！而讲“随之时义”，似乎揭示这个主题就弱了些。
22:38:47 张国明：@孙福万 有道理。
22:38:58 王力飞：张老师，个人感觉，有的彖、象和卦义还是有相左的地方。我读《随》卦，感觉是讲“追随”的一卦，讲“得失”的一卦。
22:39:31 张国明：@王力飞 我们可以慢慢研讨。
22:40:04 孙福万：@王力飞?不是“相左”，是角度不同。这个先贤有论述的。
22:40:29 王力飞：是的，角度有很多，结论就不一样。
22:40:35 张国明：再说下象辞。泽中有雷，多好的象啊。外悦而内动，外柔而内刚，外凉而内热，一女一男，一阴一阳。看到这样吉祥而充满生机的状态，君子入安入息可也。卦辞彖辞象辞大致都说了，如有疑再交流。
22:41:41 孙福万：回到象传，张老师的解释的确很妙！
22:42:50 张国明：请孙老师分析一下《随》为什么强调“随时”呢？平时我们多注意随的对象，对时重视不够。@孙福万
22:43:00 孙福万：象传实际上也揭示了“随”的另外一重涵义，就是到了晚上，暮色四合之时，就要休息。这就是“随时”啊，也是养生的基本道理啊。可惜现代社会，把人的生物钟完全打乱了！
22:44:29 张国明：时解为天时，妙解！是否还有其它含义？
22:44:51 温海明：@孙福万?是啊，很多人说我们的讨论太晚了，还好一般子时可以休息。
22:45:39 郑静：@孙福万 ?出彩！[强]
22:47:27 孙福万：@温海明?嗯嗯，是晚了点，可提前一小时为宜。
《日讲易经解义》说：“盖日出群动皆作，则以作为正；日入群动皆息，则又以息为正。”又说，雷隐泽中，造化之宴息；而日入冥晦，君子处内，即人事之宴息也。
22:49:41 张国明：@孙福万 这个解很好！
22:50:05 温海明：谢谢@张国明 @孙福万?老师的精彩讲解！大家可以继续讨论。
22:50:31 张馨月：谢谢老师的讲解！[玫瑰]
22:52:02 孙福万：讲《随》卦，《左传》的穆姜故事不能不提，还是贴在下面吧：
穆姜薨于东宫。始往而筮之，遇《艮》之八。史曰：“是谓《艮》之《随》。《随》其出也。君必速也。”姜曰：“亡。是于《周易》曰：‘《随》，元亨利贞，无咎。’元，体之长也；享，嘉之会也；利，义之和也；贞，事之干也。体仁足以长人，嘉德足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事，然，故不可诬也，是以虽《随》无咎。今我妇人而与于乱。固在下位而有不仁，不可谓元。不靖国家，不可谓亨。作而害身，不可谓利。弃位而姣，不可谓贞。有四德者，《随》而无咎。我皆无之，岂《随》也哉？我则取恶，能无咎乎？必死于此，弗得出矣。”
22:53:45 王力飞：我在系统解读穆姜的故事，等整理出来，再发。结合《随》卦一起解释。
22:53:59 孙福万：关于这个故事，其中争议的问题太多，暂且不论。@王力飞?等待你的新解~
22:54:11 王力飞：孙老师，说不上新解，只是自己的理解。[抱拳]
22:56:07 温海明：@张国明沈阳?泽雷吉祥有生机，也是动静合宜而随时吧？
23:00:17 孙福万：@温海明–北京?对！《日讲易经解义》也提到“动静相生”之义。
23:02:01 张文智：《杂卦》讲“随，无故也”，是没有故旧，随时变革，如四时变革之意，四时即天道之展现，这也是随有四德的一个原因。随是渐变，革时巨变，都是顺天。
23:02:52 孙福万：@张文智?文智兄一语道破！“变通莫大乎四时”，“随时”当然首先就要随这个“时”。
23:05:35 温海明：@张文智 @孙福万?随时与随势分不开。
23:06:29 孙福万：@温海明“变通”啊，“随时”啊，应该是一致的。法家讲“法术势”，讲过了就成机会主义啦。所以《随》卦又特别强调“利贞”，贞者正也。如随“一出于正”，则“于理为顺，于心为安，无愧于随之义矣。”（《日讲易经解义》）
23:08:09 张文智：＠温海明 是的，随时则无咎，不随时也则有咎。咱们也该“向晦入晏息”了。
23:11:54 孙福万：对，休息！
23:12:06 张文智：大家晚安！
23:12:42 郑静：谢谢老师们精彩导读明解，安安！
23:14:53 孙福万：晚安！
23:16:35 孙世柳：感谢各位老师和前辈的精彩讲解，祝福晚安！
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（整理者：王璇 中国人民大学哲学院硕士生）
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